摘要：以网易云音乐为代表的"音乐社交化"模式获得了商业上的极大成功。"音乐社交化"是音乐收听与即时社交的相互交织,而这种交织又以如下两种方式被具体地体现出来:音乐评论、歌单创建。从艺术学视角看,以音乐评论为主要形式、围绕歌曲本身展开互动的社交模式,加固并加深了抽象的逆转。歌单的创建,则是一种集纳与归拢的工作,它使音乐在其传播与接受过程中的艺术抽象得以水平增高。上述这个看似矛盾的过程,正是新媒体技术为音乐艺术所打造、所铺就的全新传播格局。

摘要：文章阐述音乐是一种抽象符号——因而不具备语言符号的再现性。特别需要强调的是,音乐符号与语言符号或许的确有着某种相似性,但音乐符号与语言符号的分野一定是需要的,这不仅是事实,而且确认这一点方能使音乐与语言有机会去更好地完成它们各自希望去完成的符号任务。

摘要：广告成为现代经济重要组成部分的事实已无可辩驳。然而，广告在其积极作用日益增长的同时，其消极作用也日益凸现。其中最让人头疼的恐怕就是广告新闻屡禁不止。广告新闻产生的原因，应当说不难理解。由于新闻真实、客观的特性，受众把新闻媒介当作可以信赖的、代表受众去观察社会现象的重要途径。广告商看到新闻报道容易得到受众的认同，就想利用新闻的形式发表广告的内容；而有些新闻单位，在经济利益的驱使下，为之大开绿灯，于是就产生了“广告新闻”。

摘要：音乐是人类社会中自然发生的社会现象,而音乐的"存在"必以"传播"为前提。文章在对音乐传播研究两大理论支柱——音乐社会学、音乐符号学进行理论分析和介绍的基础上,展望了今后音乐传播研究的学术方向。

摘要：本文从传播学、符号学的视角出发,尝试着将虚假广告界定为欺骗性广告、失真性广告、误导性广告三类,并针对各自不同情况提出了三种抑制对策:法律他律、行业自律、消费者自觉。

摘要：音乐传播的独特性使搭建互联网音乐的作曲平台殊非易事。首先,音乐传播表现为空间上的“易失”。正如郭庆光教授所言:“声音语言是一种转瞬即逝的事物。”可想而知,在音乐口传心授的传播情况下,一旦音乐人离开了现场,相关音乐便不复存在。另一方面,音乐传播又表现为时间上的“易逝”。正如恩格斯所言:“音乐是唯一使享受和生动的演奏一致起来的艺术。”

摘要：恩格斯关注艺术,对音乐尤甚。据德文《马克思恩格斯全集》历史考证版资料,青年恩格斯在不来梅（Bremen）和柏林（Berlin）期间就曾写过大量信件,表明他对音乐的兴趣,叙述他在德国生动的音乐生活。较为全面反映恩格斯音乐传播思想的文章当属《莱茵省的节日》,