摘要：在中国发现的史前彩陶中，论技法之精与影响之大，当首推庙底沟文化彩陶。庙底沟文化彩陶的发现，从河南渑池仰韶村算起，已经过去了近90年的时间。随着资料的逐渐积累，研究也在一步步深入，认识也在一层层深化。从某个单一的遗址看，庙底沟文化彩陶占全部陶器的比例并不大，一般只在3％～5％之间，

摘要：中国史前艺术品中有一些刻绘图像特别引人注意，有的图形不易认读，有的涵义一时很难解说。在龙山文化玉器上见到一种十分特殊的“旋目”图像，就是让人难得其解的这一类刻绘。所谓“旋目”，是指史前玉器上见到的一种附带旋线的眼目图像，它同样还出现在彩陶和后来的铜器装饰纹样中。本文要在这里认读并论证其源流的“旋目”图像，并非是新出土的资料，实际是旧题新作，是对中国玉器、彩陶及铜器纹饰旧资料的一点新认识。

摘要：评《乌兰察布岩画》王仁湘时隔三年，继《阴山岩画》之后，盖山林先生的又一部著作《乌兰察布岩画》问世了。我国岩画专著数量不多，盖先生一人在短期内就连续出版了两部，实属难得。我国各地以往发现的古代岩画，一般都是描绘或琢刻在较大的山崖上。乌兰察布发现的岩画却...

摘要：阴阳观是古代中国人的宇宙观,是古代中国哲学的重要内涵,在文献不足以追溯到它的起源时,对史前艺术图像的解读就成为解决这个问题的重要途径。本文是一个初步尝试,由正反相生的图像解读阴阳相关的思想萌芽。史前艺术品上已经表达有阴阳观念,史前对于阴阳共生、阴阳互生和正反相生现象已经有了观察和理解。考古可以初步回答“阴中有阳,阳中有阴”“阳可变阴,阴可变阳”观念出现的基本过程。

摘要：陕西神木石峁史前古城近年新出土一批石雕,引起学界内外广泛关注。本文初步梳理了石雕内容,提出石雕与城址主体遗存之间存在年代差,这个年代差对于判断文化更替及历史变革具有重要意义。石雕推测为石峁最初的神庙建筑构件,主要刻画的是神面与神像,记录了当时的信仰内容与崇拜方式。石峁石雕艺术也反映了当时的文化交流,尤其是双神柱的发现,揭示了石峁承续史前中国两面神崇拜信仰传统的事实,为探索古代宇宙观认知体系的完善过程具有重要意义。

摘要：湖北武汉盘龙城遗址杨家湾17号墓有一个重要发现,出土一件绿松石与金片组合镶嵌的“龙形器”,时代属于商代早期,发现的时间是2014年1月1日(图一:1)。由于这件镶嵌器在埋葬和发掘过程中经历了不同程度的扰动,已经失去了原貌,复原研究成为当务之急。这个发现过去5年的时间里,有若干研究者参与复原研究,但始终没有找到一个理想的复原方案。最近南方科技大学的唐际根教授公布了他的一个复原设计方案,这是他领导的一个研究小组科技攻关得到的结果。

摘要：主要分布在豫陕晋黄河中游地区的庙底沟文化,虽然存在的时间并不很长,但对周边地区文化的影响却非常大,尤其是它富有特点的彩陶的传播,更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散,对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江,最远到达洞庭湖以南地区。庙底沟文化彩陶的传播,不仅只是一些纹饰题材的传播,更重要的是包含在这些纹饰中的象征意义的认同。由彩陶向两湖地区的传播,可以看出南北文化的趋同态势,这种文化趋同是后来一统文明建立的重要基础。

摘要：庙底沟文化彩陶的传播浪潮,以它所在的晋、陕、豫一带的中心区作为源头,波及东南西北四方。庙底沟文化还对长江上游地区新石器文化的发展产生过强大的推力,在那里也发现了同样传统的彩陶遗存。庙底沟彩陶向西向南的传播,不仅是一种艺术形式的传播,也是一种认知体系的传播。随着彩陶的播散,我们看到了一种大范围的文化扩展,这种扩展的意义与作用,大大超过了彩陶自身。

摘要：高庙文化白陶上的鸟和獠牙神面是一曲太阳颂歌;高庙文化创造了迄今所知太阳鸟最早的绘本神话。高庙文化的白陶,在史前是个艺术奇迹。惊叹考古报告中精美的纹饰插图与照片,流连考古库房里收藏的整器与碎片,我甚至难以相信这样的奇迹出现在七八千年以前,而且是在我们以往不大关注的南岭的南北地区。

摘要：高庙文化的白陶,堪称史前艺术奇迹。文章通过高庙文化白陶艺术丰富而多变的构图与纹饰,总结出核心主题为神面獠牙、飞鸟与太阳三要素。太阳以獠牙为标志,阳鸟也以獠牙为标志,三者互为关联,表达出太阳崇拜的中心意境。高庙文化白陶的发现表明:阳鸟神话在8000年前就已经形成。