摘要：8月8~31日,保利艺术博物馆线上展厅以"云展览"的方式推出由景德镇市陶瓷考古研究所、景德镇御窑博物院、北京大学考古文博学院、北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、保利艺术博物馆、保利艺术研究院联合主办的"龙翔九天——元明清龙纹御用瓷器展"。展览由故宫博物院研究馆员王光尧担任学术主持,遴选景德镇市陶瓷考古研究所、景德镇御窑博物院藏明代御窑遗址考古遗物,北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、瑞士玫茵堂、北美十面灵璧山居等元明清龙纹御用瓷器共150余件(组),旨在通过如此大规模的龙纹考古资料及传世文物资料整理,探讨众多主流学术问题,并与社会大众共同探讨龙文化在中华文化流变中的影响。

摘要：就现有的考古资料看．瓷器是中国古代东南部居民创造的文明之一．而且在很长的历史时期内．属于该地区的浙江、江西、福建三省的瓷窑场一直独领古代世界瓷器生产行业的风骚。从瓷器出现开始，瓷器产品和制瓷技术便开始向周边地区传播，考察瓷器和瓷器生产技术的发展、演进及其在各地区各民族之间的传播情况，既是研究陶瓷手工业史的主要内容，也是探讨古代各地区各民族文化特征及物质文化交流史的主要内容之一。缘此．古代陶瓷器物、陶瓷窑址及其相关的古代文化遗存便成为考古学关注的内容，陶瓷考古随之产生。但是回顾陶瓷考古数十年的发展历史，我们认为在古陶瓷研究和陶瓷考古研究领域明显存在有以下几个问题。现分别予以论述。

摘要：就梅瓶自身的发展历史看，明代的梅瓶在造型上经已完全程式化，但众多材料表明它们在用途与使用方式上却一反传统。本文试图通过对该问题的探讨，来加深对明代梅瓶所具社会功用的了解与把握。

摘要：自明初御器（窑）厂建立以来,明清御窑瓷器的生产烧造便有了较之前代更为完备的制度和规程。其中,按照官府颁定的固定样式进行生产,是明清官窑瓷器的一个显著特点。这种样式,便是所谓「官样」。何谓官样由宫廷制定,依据皇帝的意图设计出的瓷器生产的标准样式,

摘要：中国古代手工业品的制作,从制度上可分为官营和私营两种,供应宫廷的制品主要出自各种官办作坊。特别是元代以后,伴随着皇权的极化,御用物资的专用性更加凸显,在官营手工业系统中又分出一种专门生产御用品的作坊。明代在南北两京各分置内、外局负责织造,“内局以应上供,外局以备公用”,前者就是专门生产御用缎匹的作坊。表现到瓷器烧造上,御用作坊的出现则以宣德元年在景德镇设立御器厂为标志。清代一方面沿袭前朝旧制,设立专门的局院生产御用物资;另一方面改革原有的官匠制,康熙三十六年(1697年)以后,服务于皇家作坊的手工业者不再是非自由人,而变成了由官府出资雇佣的从业人员。雍正二年(1724年),清廷还设立内务府造办处,专司宫廷所需小宗器物的生产。其生产方式则是内府提供画样或模型,匠人照样生产,内容几乎囊括了当时所有的手工艺品种。造办处各作的产品用料之精和做工之细,远非私营作坊所能企及,基本上代表着当时的社会制造能力和艺术水平,在工艺美术史上有不可替代的地位。大雅斋瓷器就是出自晚清御窑厂的御用作坊产品,也是至今有档案、实物、小样可资对照的不多的瓷器名品之一。从本期开始,本刊特别开辟“宫廷造办”栏目,陆续推出部分极具特色的“鉴定标准物”。

摘要：古往今来，简约之风都属于高层次的审美范畴。单色釉瓷器从色彩到装饰，都是中国古代极简美学的彰显。朝代更迭，文化演变，这种朴素淡雅之风却一直被反复推敲和沿用。