摘要：1912—1913年间,包天笑、周瘦鹃等南社小说家支撑起辛亥革命后仅存的两份小说报刊——《小说时报》《小说月报》。他们在保存清末民初小说物质载体的同时,在民国初年继续小说艺术技法、价值取向方面的探索。癸丑报灾后,包天笑、周瘦鹃、王钝根、蒋箸超、徐枕亚等南社小说家通过主办、编辑小说报刊,推动小说报刊再次走向繁荣。他们在掀起消闲小说热潮的同时,极力维持小说对现实的关注,成为维系、引领民初小说报刊生存、演进的中坚力量。

摘要：圣手书生萧让是《水浒传》塑造的游民书法家,最初为搭救宋江聚义梁山,招安后因书法被蔡京赏识,成为蔡京府的门馆先生。《水浒传》以萧让为中心的书法描写,既反映出宋代书法因刻帖兴盛出现的平民化特征,也体现了底层民众虽然能够从实用性的角度利用书法,却无法将书法当作艺术进行欣赏的局限。

摘要：《礼拜六》(前百期)在《申报》上投放大量广告以期扩大销路,并凭借雄厚的资本与精美的设计在民初激烈的广告战中脱颖而出。《礼拜六》(前百期)的广告语显示出其办刊理念经历了由迎合读者到引导读者再到迎合读者的二次循环过程,导致这一循环的原因在于杂志起伏不定的经营状况以及"二十一条"签订等时局因素的刺激。《礼拜六》(前百期)编辑理念的变迁也体现出民初杂志经营者期待承续传统文人所肩负的社会责任,却又迫于商业利润而迎合市民大众审美趣味的两难选择。

摘要：清末十年间报刊崛起,南社社员在主持小说报刊、推动小说转型中发挥了关键性的作为。小说界革命的标志性期刊是《新小说》,周桂笙与吴趼人接手《新小说》后,对前期梁启超倡导的政治小说观念进行了修正,同时引入西方小说的技法与观念,增强小说作为文体的艺术特性;王锺麒、包天笑、王蕴章开发了《月月小说》的娱乐消遣功能,还尝试在《小说林》中实现小说新旧、中西的融合,为民初乃至新文学运动中小说形态的变迁转型奠定了基础。

摘要：诗歌体式的选择是《红楼梦》诗词人格化设计的重要组成部分。《红楼梦》诗体选择以人物才情作为首要标准,同时受到人物地位、人物个性等多方面限制,由此导致《红楼梦》中近体诗数量远多于古体诗,并且创作情景以结诗社等集体创作为主。《红楼梦》中古体诗的叙事作用重于近体诗,原因在于古体诗的创作群体为贾宝玉等主要人物,以及书中重古体轻近体的诗歌观念。《红楼梦》诗歌体式的人格化设计是曹雪芹"求真"的艺术思想以及清代小说"雅化"趋势的具体体现。

摘要：“涉海小说”指行文中直接提及海洋的小说。王韬“后聊斋”系列所含涉海小说中的海洋书写分作点缀性海洋元素与整体性海洋叙事。《海外壮游》等凭借西方世界等现实海洋元素开拓中国涉海小说的叙事空间与艺术视野。因采用报刊连载的新式创作方式,《仙人岛》等在叙事中融合“误入异域”与“才子佳人”两种模式。通过将海洋环境意象化,《因循岛》等在海洋叙事中植入作者个人情感。《海外美人》采取前代“航海远行”叙事模式,表达晚清知识分子对近代新型海洋环境的认知。受困于晚清社会匮乏的海洋实践与淡薄的海洋意识,王韬涉海小说虽在局部完成新变,却无法从思想精神层面实现对于海洋的真正认知。

摘要：龚自珍《己亥六月重过扬州记》开篇以鲍照《芜城赋》作为创作缘起。《芜城赋》着力营造艺术冲击力,《己亥六月重过扬州记》文笔更为曲折,情感更加细腻。鲍照出身寒微,龚自珍出身名门,不同的生活环境与人生经历,导致两篇文章虽然均表达孤独情绪,但《芜城赋》多为个人不平之气,《己亥六月重过扬州记》则体现出更多的社会责任意识。

摘要：《己亥六月重过扬州记》详细记录了龚自珍辞官南归停留扬州时的行动见闻。《己亥六月重过扬州记》开篇以鲍照《芜城赋》作为创作缘起。《芜城赋》着力营造艺术冲击力,《己亥六月重过扬州记》文笔更为曲折,情感更加细腻。鲍照出身寒微,龚自珍出身名门,不同的生活环境与人生经历,导致两篇文章虽然均表达孤独情绪,但《芜城赋》多为个人不平之气,《己亥六月重过扬州记》则体现出更多的社会责任意识以及面对现实的矛盾心情。

摘要：文章旨在探索“矩阵式管理”教学模式在产品设计实践教学中的应用,旨在提升学生的实践能力与创新能力。文章首先概述了矩阵式管理教学模式的基本概念与特征,强调了其在教育领域中的创新性和优势。其次,从“矩阵式管理”教学模式的构建机制和“矩阵式管理”教学模式的构建途径两方面阐述了产品设计专业“矩阵式管理”教学模式是如何构建的。最后,将构建机制和构建途径应用于实践教学中并进行验证与研究,以期培养出能适应未来需求的设计人才。