摘要：2006年9月，上海设计双年展如期粉墨登场，且打出了2004年第二届展会敲定的主题“设计，让生活更美好”，一个从上海世博会主题“城市，让生活更美好”身上克隆而来的亦己亦子亦孙者，真正体现了具有中国特色的“创意”。

摘要：初识李智，与同辈设计师相比，李智明显地很“理智”，沉稳而不事张扬，给人肃然起敬之感；稍有接触，便掩饰不住他天性中的那份风趣、灵性和艺术家气质。从少年宫开始学画画，偶像和理想都是画家，即便后来选择了环艺专业，学校教育偏重的仍然是“艺术性教育”，这必然造就一个提倡精英设计的精英设计师李智。

摘要：在当今消费型社会中,人们的消费不仅是产品物质价值的使用,更是一种文化的表现,也即“消费文化”。当代设计在消费文化背景下,自身在往更广更深方面发展的同时,也与其他社会文化形式一起造成了一系列问题,如社会生活全面商品化、审美泛化等现象。认清当代社会的特性,正确把握当代设计艺术的价值取向,发展积极向上的设计文化是当今设计界迫在眉睫的任务。

摘要：采访郑成标是件很愉快的事情，因为他是设计界有名的“侃爷”，慢条斯理、娓娓道来的举止言谈中透露出商业理性与艺术感性的完美融合。坐在“新东方”式风格的办公室内，惬意地嗓饮着广州功夫茶，不禁产生一种“坐而论道”之心灵愉悦感，而时时擦出的智慧火花更使人产生踏实、丰盈之感。

摘要：悲剧诗人总是强烈地渴望和寻找着灵魂的归宿和精神家园,当他在西方遇到了宗教的欢迎时,到中国一定会受到伦理观念的热情款待。当他在这种欢迎和款待的温馨气氛中陶醉时,他就变换了自己的角色而不再是悲剧诗人了。自儒家的伦理观念在中国美学史和思想史上开始显现威严时,中国艺术也就开始书写自己“温柔敦厚”的历史了。从儒家思想作为中国美学史的主导思想这一事实出发,分别以诗、戏剧、小说以及其它表现型艺术(音乐、舞蹈、绘画)为例论证中国传统思想(儒主道辅)导致中国艺术的悲剧精神的缺位。

摘要：一趟广州之行，采访了十个设计师，这对我们来说不是个简单的行动，然而，最让我们感觉不简单的还是我们的采访对象，这群睿智、活力而又稳重的设计师。对于设计，对于文化，对于人生，他们个个都有自己独到的见解和感悟，对于未来，他们更有着自己的规划，且信心十足。对个人来说，他们都是自我价值的执着追求者，

摘要：紧蹬油门，将车速加到一百八十马，跑车在嗞啦的轰鸣声中快速地越过前路的一切，瞬时便遥遥领先，身旁身后的坐客们个个紧拽把手，惊慌失措，唏嘘一片，驾驶者却一脸轻松地体验着超重与失重间的飞旋感，还不时地打趣着，这个驾驶员便是羊城设计界人所共知的尹铁，