摘要：“艺术流派就是在一定历史时期里，在思想倾向、艺术见解、审美理想、创作原则、艺术风格等方面基本上相同或相似的艺术家自觉或不自觉结合的群体。”啦艺术形成发展过程中，流派是艺术形式高度稳定成熟后的产物。古琴凭借其丰厚的历史文化根基，较早呈现出成熟的艺术形态，各种琴派也应运而生。早在唐代就出现了“沈家声”、“祝家声”等以琴家个人琴风为宗，及“蜀声”、“吴声”等以地域琴风为系的古琴流派。

摘要：当代古琴音乐的社会定位问题,一直以来倍受各家关注。笔者认为当代古琴音乐应该遵循"以大众化、艺术化为基础,以独特化、人文化为归宿"的保护和发展策略。

摘要：近现代浙地琴家徐元白琴学理念鲜明、积淀深厚,开创了当代新浙派琴乐,被尊为"新浙派宗师",其琴学理念在其编创琴曲中体现尤为鲜明。本文由徐元白创作琴曲《西泠话雨》及改编琴曲《泣颜回》入手,通过对此二曲的分析和解读,展延至其琴曲编创理念,认为其编创琴曲是"现实性与创新性"的集中体现、"民间化与文人化"的兼收并蓄,"扎根乡土、除旧立新、切近现实、雅俗共赏",实乃其琴曲编创理念之精髓所在。

摘要：自南宋时期浙派古琴诞生伊始，浙地就成为我国琴乐文化流布的一个核心区域，至明代浙派古琴的兴盛，更构筑了浙地琴乐文化的辉煌景象。

摘要：本文在民族音乐学田野工作基础上,从"新浙派旗帜下的琴学活动"及"推崇新浙派旗帜的琴学著述"两个方面,对西湖琴社与新浙派琴乐相关的活动状况进行了描述与分析,从中得出新浙派琴乐在当代的生成、发展,主要依托于西湖琴社等浙地古琴社团的琴乐活动这一结论,在此基础上进一步阐述了当代琴社与琴派间的互生互动关系,及恰当处理二者关系在当代琴乐传承中的重要作用与积极意义。

摘要：“新浙派”琴乐，是指源于清乾嘉时期浙地以《春草堂琴谱》为宗的琴乐活动，当代在徐元白引领下逐步确立形成的浙地琴人群体及其琴风，在当代浙地地域文化的孕育和滋养下，新浙派琴乐群体正日益壮大、蓬勃发展。本文研究的个案对象“西湖琴社”，是当代浙江省最早组建、规模最大，在国内琴界影响较大的一个古琴社团，其组织和琴乐活动对浙江省乃至全国古琴音乐的传承和发展产生了重要的影响，是一个成熟的、较具代表性的古琴社团，也是新浙派琴乐传承的最大阵营。

摘要：2006年10月21日至24日，中国古琴国际艺术节暨文君文化节，在成都市邛崃区隆重举行。会议由中共成都市委宣传部、成都市文联、中共邛崃市委、邛崃市人民政府主办。来自中国、美国、加拿大、日本、新加坡及台湾、香港、澳门等10多个国家和地区的380多名琴人、琴家参加了会议。

摘要：自20世纪初期国内专业音乐院校创办以来,二胡、琵琶、竹笛、唢呐等民族乐器纷纷进入了专业音乐教育课堂,经过几十年的发展,不负保护和传承民族音乐这一初衷。

摘要：在对浙地琴学相关研究文献的整理与研读基础之上,以南宋浙派琴学研究及近现代、当代浙地琴学研究两个学术论题为中心展开阐述。针对南宋浙派古琴的研究还存在研究时间取域不均衡,直切浙派琴风的研究成果缺乏,研究方法单一、研究视角陈旧等问题。近现代及当代浙地琴学研究,以现存的鲜活琴乐活动为研究对象,是当代琴乐研究相对于琴乐历史研究的优势所在。但总体来看,目前国内学术界对近现代及当代浙地琴学的专题研究力度尚有待加强,深入地从学术层面对其进行研究的成果,更是少之又少。

摘要：八音会是山西省晋城市的一个地方乐种 ,属于民间吹打乐。有独特的艺术魅力和浓郁的地方特色。本文主要从物质构成、音乐形态、社会功用、八音会与当地戏曲音乐的关系及其商品化等方面 ,对这一乐种作了考察。