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检索条件"作者=王孔刚"
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重返中世纪——罗塞蒂的《圣母领报》
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《世界宗教文化》2005年 第1期 17-18页
作者:王孔刚 
你怕吗?我的姑娘,你高兴吗?未嫁的新娘.圣女也会羞涩,罗塞蒂告诉我们.
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文化创意产品的知识性(上)
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《紫禁城》2022年 第3期326卷 153-159页
作者:王孔刚故宫博物院 
文化创意产品,简称文创产品。对于其开发,设计者们多着墨于艺术审美、工艺材料等方面,以强化它的艺术性、时代性与实用性,但却忽略了一个重要内容--知识性。知识性在文创产品中不能通过艺术形式直接物化出来,只能通过一定的方法,将其植...
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人性的回望——伦勃朗的《浪子回头》
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《世界宗教文化》2003年 第2期 29-30页
作者:王孔刚 
黄昏时,一个老迈的父亲与久别的儿子重逢,我们听不到激动的大呼小叫,只有无声的泪水,在黄昏时流淌。 黄昏时,轻轻说声再见,再见,昨天!这是回家的浪子与昔日的道别。 《浪子回头》是17世纪荷兰画家伦勃朗的代表作之一,完成...
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色情与深刻——克里姆特的《朱迪斯》
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《世界宗教文化》2003年 第3期 23-24页
作者:王孔刚 
极为倦怠的面容、充满欲望的双唇、金光闪烁的服饰,总之,画面上的所有,都使你无法相信这是一个古代的女豪杰,你可能宁愿相信她是一名不错的妓女!是的,相信你的感觉,画家克里姆特想告诉你的可能正是这个意思.
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爱的罪恶
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《世界宗教文化》2003年 第1期 21-22页
作者:王孔刚 
什么是天真无邪?什么是罪孽。 赤裸的就是永恒,……快乐就是纯粹。 面对一幅画,画中的一个女孩,你如何来读它?
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解放人类──伊凡诺夫的《基督显圣》
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《世界宗教文化》2002年 第1期 33-34页
作者:王孔刚 
,俄国画家伊凡诺夫1837-1857年画,油画,540×750cm,现藏俄国特列恰可夫画廊.画面表现的是在圣水河边,预言者约翰站在其中,向人们指着从不远处走来的基督.这是根据"施洗约翰的见证"而画.经文说:
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吻那柔软的唇也吻死亡——乔托的《犹大之吻》
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《世界宗教文化》2004年 第1期 29-31页
作者:王孔刚 
所有的亲吻都应该是美好的。但有一种吻却是罪恶、死亡的代名词,那就是“犹大之吻”。
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梦中雷电——格列柯的《基督复活》
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《世界宗教文化》2001年 第3期 30-31页
作者:王孔刚 
《基督复活》,布面油画,275×127厘米,16世纪西班牙画家格列柯的名作之一,现藏西班牙普拉多美术馆。作品表现的是《圣经》中有关耶稣被钉上十字架死去,三天之后复活的内容,以此来证明人子的神格和上帝救度世人的无私。“复活...
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等待基督——丢勒的《四骑士》
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《世界宗教文化》2004年 第2期 14-15页
作者:王孔刚 
是德国画家丢勒最有代表性的木版画作品之一,39.4X28.1,原版现藏英国伦敦不列颠博物馆.
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西方木兰女——安格尔的《圣女贞德在查理七世的加冕礼上》
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《世界宗教文化》2002年 第3期 22-23页
作者:王孔刚 
一身戎装,却面若桃花,一个纤纤少女,却令众须眉面有愧色,她就是少女贞德,一个欧洲的花木兰,不同的是,最后她不是荣归故里,而是死于宗教法庭的火刑.
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