摘要：在西方,叔本华,弗洛伊德、柏格森和克罗齐无疑是对现代艺术影响最大的四位哲学——美学家.柏格森强调生命力的冲动—一它对于社会环境的压抑的反抗—一乃是一切艺术创作的根源;弗洛伊德认为生命力的冲动,尤其在艺术创作中,往往以潜意识的形式表现出来;

摘要：形色艺术是呈现于视觉的艺术形式之一。同以人体自身作为媒介材料、以人体的自由的或摹拟的运动形式作为媒介形式的视觉表演艺术相对,形色艺术是以呈现着某种色彩以及可以呈现出某种形式构成的物质材料作为媒介材料,以这种物质材料所呈现的形式——感觉元素作为媒介形式的形式即感觉元素,以这种形式即感觉元素自由地构成的视觉形式作为“媒介形式”的视觉艺术形式。

摘要：论艺术快感现象的形成以及快感原则对社会文化的广泛渗透王宜山一、在生活快感现象的基础上发展起艺术快感现象快感现象既然已经脱离了功利动机和实践行为，由基础生理现象发展为自在自为的精神现象，它就不再受到客观条件的严格限制，而成为可以按照主观意愿着意追求的东...

摘要：对于一般人,甚至对于有些美学研究者,“技术美学”还是一个比较陌生的概念,虽然在现代生活中几乎可以说处处都涉及到有关技术美学的问题。技术美学所研究的美学现象,是自远古时代即已存在的,然而专门对这种美学现象进行理论的研究,并从而形成所谓“技术美学”这一美学的新分支,则只不过是近数十年的事。技术美学既然产生于被称为“哲学美学衰微”的当今时代,它较之传统的美学分支就必然带有“先天不足”的弱症,即缺乏一种严密的罗辑思维,缺乏探讨具体规则的扎实的理论基础。

摘要：ＡＥＳＴＨＥＴＩＣＳ（美学）？──论Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ应当称为感性精神快感现象学王宜山作为一个学科的名称，“Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ”（英文）这个词是德国哲学家鲍姆嘉通（Ｂａｕｍｇａｒｔｅｎ）在１７３５年出版的《关于诗的哲学默想录》一书中首次使用（德文...

摘要：源于客体属性或主体自身品性以及主客体融合物的美因,作为审美现象中的一种基本因素,有待于通过具体审美行为而实现。美因的实现受制约于普遍性的或特定性的美感品性,及客体在审美行为中的特定地位,以及客体形式在具体审美行为中被赋予的外加意义。因此,对于美因本质的阐明在很大程度上归结于对美感品性和审美行为的本质的阐明。作为美因本源之物的主客体型式,即通常所说的“审美对象”或“审美领域”,是以往美学主要分支得以建立的主要基础(虽然这种“分支学”还远不够明晰和严密)。对于美感品性和审美行为,笔者已经分别在《论美感品性》(1)和《论审美方式》(2)两篇文章中做了专门的探讨;对于最重要的审美对象、审美领域型式,笔者已经在《情感美学》(3)和《论艺术美因》(4)等文章中专门进行了讨论。因此。

摘要：一、戏剧作为艺术形式凡是以一个文学构思为基础、而以剧场的表演来实现的艺术形式,都可称为“戏剧”。舞剧、歌剧和话剧是最主要的戏剧样式,此外还有哑剧、活报剧以及用制作物来表演的木偶剧、剪纸剧、皮影剧等;在现代光学技术基础上产生的电影和电视,也属于广义的戏剧。在这些戏剧样式中,舞剧和歌剧实则是舞蹈艺术和声乐艺术与“戏剧”艺术的合体,电影和电视实则是光影艺术与“戏剧”艺术的合体,制作物戏剧实则是用人表演的戏剧的借代形式,而哑剧和活报剧或则抽出和强调戏剧表演的个别因素,用以表现特殊的内容和构思,或则在戏剧表演因素之外增加非艺术的阐述因素——图片、资料等,用以取得某种特殊的效用……因此,这些都不是纯粹的、典型的戏剧形式。在一般情况下,人们所说的“戏剧”,主要指它的纯粹的、典型的样式——话剧。1、戏剧以剧场和角色作为主要表述媒介一出戏剧由剧本作者、导演。

摘要：三、复合美(衍义美) 1、渗透美Ⅰ、“美”与“真”、“善”的关系;美学史上论述的混乱“真”和“善”是对美的意识进行渗透、能够形成渗透美的两个主要因素。前面提到。