摘要：《畏庐遗迹》收录林纾晚年创作的青绿山水画28幅,是其代表性画作,也是研究画家林纾最原始、最信实的图像资料。本文以《畏庐遗迹》为蓝本,通过与林纾的画论著作《春觉斋论画》及其它相关资料的互较,分析林纾作品中所展现出的态度、方法、趣味等问题,从而探讨林纾的艺术风格。基于上述研究,本文大致得出如下三个结论:第一,就画法而言,林纾严谨细致、恪守规矩。尽管他向往从心所欲、漫为挥洒的创作状态,却始终保持审慎态度,未敢付诸实施。第二,就画理而言,林纾的山水画通过相形相成、相反相生等基本原则,达到远观而脉络明晰,近觑而质地丰实的艺术效果。第三,就趣味而言,林纾向往烟霞作伴、林泉为志的自在生活。他的作品温和蕴藉、平淡天真,追求建构在高文化素养和心性品格基础之上的返璞归真。

摘要：法国印象主义画派是19世纪中期兴起影响深远的绘画流派。其发展之初,所表现出的恬淡避世特征与其所处的激进社会背景似相矛盾。然,考究其实,印象主义画派的兴起也非与所处时代毫无契合之处,它仍然典型地反映那个时代中产阶级的审美需求,以及艺术家的整体艺术追求。

摘要：题记：林纾，原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生，晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，室名春觉斋、烟云楼等，福建闽县（今福州）人，是中国近代著名的翻译家、文学家、林纾不懂外文，却以翻译西方文学名著蜚声文坛，一生译著206部，成为近代中国文坛的一道奇特风景、在近代中国思想史上，林纾亦十分引人注目他早年参加维新运动，思想较为开明，然1912年清亡之后，他却眷念前朝，思想倾向保守，“五四”以后，

摘要：林纾,字琴南,号畏庐,室名春觉斋、烟云楼等,福建闽县（今福州）人,是中国近代著名的翻译家、文学家、画家,亦是近代中国文化史上备受争议的人物。《春觉斋论画》是林纾惟一一部绘画理论著作,是他＂萃数十年中挥翰之心得而成＂的,对研究画家林纾具有重要意义。并且该画论大致完成于1916至1919年,这一时期恰是新文化运动席卷全国之时,因而《春觉斋论画》承载着有别于一般性论著的特殊寄寓,是晚年林纾表达文化主张的重要著作。

摘要：王和平与李老十有一段棋缘，在美术界广为流传。刘二刚曾画一幅《输赢图》：在火车卧铺车厢．王和平揣着茶杯微笑．李老十盯着棋盘举棋不定。画上题跋：“和平．老十同返北京．车中杀棋。

摘要：深秋的午后，南方小城一无萧索寒意，反倒光影暖煦，平添了几分平和静谧的味道。我独自漫步在湖滨小道上，荷塘中水波不兴，唯数十支被时光折卷了枝叶的残荷静默其中。闲时于荷塘信步早已成了我的习惯，时间与空间在此仿佛总能戛然而止。然而行人却总是匆匆而过，错失了午后的好风景，或许今日他们是这画意诗情以外的人，故尔牵扯不出关碍。

摘要：20世纪初,云南美术的现代化转型存在着一系列问题,其中最关键的是对美术深层次的文化内涵与社会功用认识不足。抗日战争时期,中国主流文化圈集体避难内迁,与西南少数民族地区文化遇合。这不仅为云南培养了一批现代美术人才,更为重要的是,在文化层面上帮助云南美术实现更为彻底的现代化转型。

摘要：林纾艺术上的进阶主要得益于游历中所见的历代经典作品。他以古画为师,其中,对他影响最大的是“元四家”中的王蒙。王蒙兼有吴历之“精”与王翬之“博”,是中国画学集大成式的人物。而且,王蒙的作品浅白刻露,授人以用笔之法,是可学而可至的美的范式。当然,林纾所认识的王蒙并不完全等同于王蒙的本来面貌。他所关注到的这些侧面,隐约蕴藏着使绘画创作系统化、逻辑化的愿望。其结果是,林纾的作品工稳、细致有余,缘自性灵的特立独行、放旷不羁则很少显现。