摘要：萧寺为山水画之画题,兴于五代至两宋,画中所绘景象多为秋冬之时。本文以此为线索,通过典型图像的梳理,结合诗画互文的时代风气,探究了绘画中“萧寺”意象的缘起与图式建构,重点分析了“萧寺”之“萧”与“秋”之意境的相互融合,以此总结了两宋时期“萧寺秋韵”图像的意境生成。

摘要：中国古代绘画中的送别图是基于送别文学而形成的特殊题材,其所营构的画境、表露的情思脱胎于该主题的文学作品。从送别图形成和发展的过程来看,早期的送别图除表达离别之意外,还兼具教化功能,之后其在诗画关系转化中开始构建并丰富画境图式。然而,古代送别图的图像意义不限于记录或描绘送别事件本身,还在于凭借画中山水获得精神愉悦,以此涤荡心灵。

摘要：锦灰堆绘画主要流行于19世纪至20世纪中后期,多描绘书帖字画,青铜彝器、瓦当古砖拓片等器物图像,突出器物残破、虫蛀、烧灼等状态,是一种与传统文人画有着迥异风格的绘画类型。锦灰堆绘画不仅有着自身的传统来源,而且随着时代的发展,借由所绘内容也增衍出更为丰富的内涵和意义。虽然锦灰堆绘画因自身原因逐渐隐落画坛,却为我们探讨时代影响下艺术雅俗合流的审美趋势提供了典型案例。

摘要：明代书画鉴藏家詹景凤一生以鉴藏闻名,为后世留下了丰富的文字著述,其绘画实践同样值得人们关注。该文作者由此出发,探讨了詹景凤绘画艺术的主要题材、风格特征,并认为其绘画实践与鉴赏理论之间存在一定的矛盾性,即他在绘画理论上是一位强烈的"主宋者",但在绘画实践上更多表现出对元代绘画的推崇。詹景凤的绘画实践与鉴赏理论之间的矛盾,显示出元代绘画风尚对当时画家群体创作的影响。

摘要：关于阎立本的道释人物画,近现代美术史著作中未有统一定论,历代画史画论中对阎氏道释人物画的数量提及甚少,也鲜有对阎氏道释人物画风格的记载。因而,其是否善画道释人物画尚存疑问。

摘要：明代中后期,书画鉴藏之风兴盛,出现了文徵明、项元汴、王世贞、张丑、董其昌等一批富藏古物珍迹的鉴藏家。陈继儒(1558—1639)在《妮古录》中记载了其时书画古物鉴藏之风的盛况:“黄云岳云,自顾阿瑛好蓄古玩器书画,亦南渡遗风也。至今吴俗。权豪家好聚三代铜器、唐宋玉窑器、书画。至有发掘古墓而求者。若陆完神品画累至千卷。王延喆三代铜器数倍于《宣和博古图》所载。”

摘要：设计了一种基于以太网控制器W5100和32bitARM微处理器STM32F105V的嵌入式以太网通信接口。介绍了W5100的工作原理、接口硬件设计及软件设计方案。硬件部分采用SPI总线接口模式实现STM32F105V与W5100连接,软件部分着重对网络控制器的4个独立端口编程,实现以太网数据快速收发功能。本接口设计可直接应用于工业数据采集系统开发。

摘要：邹一桂在《小山画谱》中提出“八法四知”说，确立了其理论构架的基本组成部分。目前对其研究大多是建立在技法层面的论述之上，而对于其中所存在的气韵意识却并未有足够的探讨。因此，在通过从其写生观念以及与《小山画谱》下卷立论的关系两个方面来论述邹氏“八法”中的气韵意识。

摘要：随着中国绘画的不断成熟,经由画家或者鉴赏家、评论家的阐述,出现了各科别的绘画理论。在涵盖山水、人物、花鸟三大科别的中国古代画论发展过程中,相对于山水画、人物画理论的发展,花鸟画理论的发展显得迟落了很多,即使到后来有人对其进行论述,花鸟画理论也并不像山水画理论那般数量可观,更不及人物画理论萌生得早,质量上也与山水画论有着一定的差距。文章即探析中国古代画论中花鸟画论生发迟落的原因。

摘要：正确的设计选型、可靠的设备制造质量、良好的原料净化效果、严格按照操作规程操作和对设备进行精心的保养维修是保证横管连续蒸煮器连续正常运转的基本条件。本文将介绍横管连续蒸煮器在我国的发展及应用情况,着重探讨原料净化与连续蒸煮的关系以及横管连续蒸煮器的设备选型、操作和保养维修的要点。