摘要："兴寄"理论是唐人诗论中一个重要理论范畴,所谓"兴寄"即用比兴的表现手法来寄托深刻的思想内容,要求诗歌的艺术性和思想性并重。用典则是古代诗歌中常用的修辞手法,与"兴寄"说中的"比兴"艺术表现有着千丝万缕的联系,古代诗论中多有阐释。文章从"比兴"手法与用典修辞的内在联系出发,研究"兴寄"说对唐诗用典艺术手法的相互影响和作用。

摘要："兴"是中国古代诗学的重要范畴,很多诗学观念由此衍生,至唐代出现"比兴""兴寄""兴象"说,形成以"兴"为核心的诗学范畴群。在具体的诗歌创造活动中,"兴"与诗歌创作实践息息相关,归根结底"兴"是一种诗歌创造的艺术思维方式。本文通过对唐代"三李"诗歌"比兴"艺术思维的分析研究,以揭示古代"比兴"艺术创造与现代艺术思维联想想象、象征意象之间本质内在联系性和一致性,以期为古代美学的研究开启新的现代视角。

摘要："兴寄"理论是唐人诗论中一个重要的理论范畴,所谓"兴寄"即用比兴的表现手法来寄托深刻的思想内容,要求诗歌的艺术性和思想性并重。从分析唐诗的修辞手法入手,研究"比兴"手法与诗歌修辞的关系,进一步解读"兴寄"说对诗歌修辞艺术的影响和作用。

摘要：将唐代"兴"作为一个诗学范畴,对它的几个基本内涵即"讽喻美刺"的社会现实价值、"言有尽意无穷"的审美价值及"比兴"艺术等进行了溯源。弄清了"兴"的社会现实价值与儒家诗教理论的关系,"兴"与古代比兴艺术思维、比兴艺术手法的关系,以及"兴"的审美价值与儒、道、释三家美学的关系。

摘要："兴寄"说是唐代重要的诗学理论,它要求诗歌创作抒发诗人的性情,并通过"比兴"表现手法来寄托诗人的政治理想和抱负。杜甫更强调诗人的内在复杂情感与外在景物之间相互交融的关系。杜甫用他的诗歌创作实践了"兴寄"说,即在注重诗歌社会价值的同时,注重诗歌本身的艺术价值,从而形成了"沉郁顿挫"的诗风。《秋兴八首》正是杜甫"沉郁顿挫"诗风的代表之作。杜甫用他的诗歌创作实践,推动了唐代"兴寄"诗歌理论从强调"比兴"、美刺向注重"沉郁顿挫"、情景交融的转变与发展。

摘要："兴寄"说是唐代重要诗学理论,李贺是中唐颇具代表性的诗人。将两者联系起来,深入研究"兴寄"理论与诗人神鬼诗的独特诗风之间的关系,以及神鬼诗的"比兴寄托"特征,可以揭示出诗歌理论与诗人风格形成之间的相互关系,借以呈现中唐诗歌"兴寄"风貌特征。

摘要：泰国与中国是一衣带水的友好邻邦,近几年来泰国留学生赴中国学习的人数日益增加,如何提高汉语教学的效果成为首要问题。就汉语教学的接受程度和效果而言,文化认同度越高,汉语的教学效果越好。中泰文化交流史源远流长,泰国隶属印度佛教文化圈与中华汉文化圈交织地带。自18世纪以来,与中国政治、经济、文化交往日益密切,特别是以《三国演义》为代表的一批中国古典文学在泰的广泛深入传播,使泰国近代文化烙上中国传统文化印记,泰国留学生有着一定或相当程度的中国文化认同感的,将成为我们进行语言教学、文化传播的基础。本文以《三国演义》在泰国的传播为突破口,从文化归属到文化浸润再到文化接受多层次论述《三国演义》在中、泰文化认同中的地位作用及影响,为对泰汉语教育开辟新的研究思路。