摘要：我并不适应左拉式自然主义的冰冷旁观,而选择隐喻。哥特式的神秘主义与悲剧精神,是我进入中国的悲剧文本与缺失的悲剧精神的个人视角。杭:你的作品中有一种具体的,比较明确的,在语意表达上呈现流行的图式化的方式,比如说把一些样式化的处理。

摘要：荀子“人之性恶其善者伪也”的正确句读应为“人之性恶,其善者,伪也”,可释义为:“人性中恶的东西,其能善(从善、成善、善化)者,(依靠)修为也。”自近代以来,有学者提出的“荀子性朴论”是对的,其不足之处是误解了荀子的“性恶”,错误地把“性朴—性恶”当成了荀子的两个对等的逻辑概念。本文通过对荀子诸篇著述的辨析,重新理解诠释了荀子关于性恶、性朴、性善、伪、化性起伪等概念的内涵和本义,从另一个视角和逻辑层面解读了荀子《性恶》篇的本义和“性朴论”内涵,指出荀子概念中的性、朴以及善恶是分属自然属性和社会属性两个不同定义域的概念,在荀子的观念里,人如果放纵(顺是)人的自然属性中的“好利”“欲食”等本欲,便会成为社会属性意义上的恶,而阻止这种本欲放纵成恶的善化的途径是修养、修为(伪),因此荀子强调,人的善、礼义等,是靠化性起伪形成的。这才是对荀子人性观和人性论的正确理解和解读,才不会误读和误解荀子的《性恶》篇和“性朴”说。

摘要：~~

摘要：随着国内动漫产业和新兴媒体的快速发展,催生出一批令人瞩目的极富时代特色的新媒体动漫作品,这些动漫小品被称为草根动画。他们通过新媒体迅速传播,有着广阔的市场空间,为国内动漫发展提供了新的思路和模式。

摘要：自1990年代始,国际社会思想变得多元纷杂,批判思潮席卷了整个国际文艺界,各种艺术形态和主张接踵而至,政治反讽和社会批判是整个批判思潮中影响最深远的。各艺术形式的文化批判主要有行为艺术所蕴藏的文化批判、政治波普艺术之中的文化批判和造型艺术中的文化批判与反批判等。1990年代后期,全球化浪潮的影响更加明显,文化批判及反批判现象更为激励。对俄罗斯当代美学的人文缺失、文化渗透等现象的研究,可以进一步探究俄罗斯当代艺术的文化走向,并对我国艺术的发展提供参鉴。

摘要：在世界人们的心目中,摄影总是与绘画艺术之间存在着必然的联系。对摄影艺术形成这种审美定位的原因在于,摄影本身就是以绘画为目的实现的。古代的人类很聪明,他们分析眼睛的结构,发明了照相机、摄像机等摄影器具,用以替代人类的眼睛。因此,照相机和摄影机在功能上是对人类眼睛的延伸。以照相机为例,如果用我们的眼睛与照相机比作,那么,照相机的主体(机身)

摘要：产品的功能在不断增加,设计方向在多方面发展,使用者与产品产生情感寄托,产品被赋予情感特征,这就是产品设计中的情趣化体现。创意产品通过形态、色彩、材质以及功能展现自身蕴含的情感。同时,在与人的交互、体验方面也促进了情趣化的扩展与升华。

摘要：本栏集中刊发关于我国传统设计艺术与今天借鉴传统而创新的论文。全球对于人类非物质文化遗产的重视,也唤起了我国艺术界对中华民族数千年文明创造的重新审视。民族的就是世界的,只有创新才是最好的继承。也许本栏目可以助您思考这个问题。

摘要：无论是中国,还是俄罗斯,当代艺术出版的发展都与各自国家的当代艺术发展息息相关。本文通过对中俄艺术出版的发展状况进行分析、对比,对各自的发展现状进行比较性研究。