摘要：近年来,我国语文教育强调过程写作、交际语境写作和任务驱动写作等新型的写作理念,注重学生对语言文字、生活素材的精妙利用,要求教师以研发精准的写作知识、设计丰富的写作支架为核心追求,基于情境任务优化教学,借助支架展开台阶式写作教学,将复杂写作分解成小任务,在多元情境中促进学生综合素质的发展。对此,文章聚焦初中语文写作教学,阐述了基于情境任务的台阶式写作教学落实的有序化和有效化过程,从立目标、定情境、搭台阶、巧引导、全评价、精拓展六方面出发完善写作教学设计,用新概念、新方法完成高效备课、科学教学,以期达成新课改的理想化目标,助力初中语文教育的可持续发展。

摘要：婺剧有着近五百年历史,发端于金华民间,活跃于乡间草台,拥有丰富的内涵和鲜明的特色,而今,浙江婺剧艺术研究院出品的众多婺剧演艺产品不仅登上2016央视春晚和国家大剧院的舞台,还走出国门,在全球三十多个国家和地区登台亮相,展示风采。《宫锦袍》作为浙婺陈美兰新剧目创作团队近年来强力打造的一项原创演艺产品代表作,

摘要：20世纪以来,日本作家、艺术家从各方面对《聊斋志异》元素加以挖掘利用,也借用《聊斋志异》的声誉扩大作品影响。田中贡太郎、太宰治等从中汲取创作灵感,充实与丰富艺术想象;战后女作家仓桥由美子等借用《聊斋志异》幻象描绘现代人的焦虑和不安,冠以"志异"之名的日本小说与原作在思想内容和艺术趣味上越来越远,多数作品以异人、异类、异境来将当下社会的人境以及与之相关的价值观、世界观相对化,以此分散与消解现实中的苦恼,获得片刻挣脱现实枷锁的感觉。

摘要：胡风在20世纪40年代提出以“主观战斗精神”指导现实主义小说创作。目前学界主流的观点认为,这是为了追求高度的艺术真实。但若从文化政治的角度重新检视这一重要讨论,我们将发现这一文学主张包含了一个文化政治议程。胡风认为当时中国社会的市民阶级代表中国的先进文化,应该由其领导时代的前进方向;“革命的市民阶级”所开创的“五四”新文学的“革命传统”应该成为“民族形式”的主要内容。讨论反映了左翼内部不同派别文化主张的显著差异,也显示了当时的文化场域里的各方的竞争关系。

摘要：阿加莎·克里斯蒂是英国小说家和剧作家，是一位高产而具影响力的文学巨。她是公认的“侦探小说之后”（QueenofCrime），对英国侦探小说的发展有很重要的影响和富争议的启发。

摘要：18世纪中叶,《聊斋志异》便已传入日本。江户时代的读本作者都贺庭钟和森岛中良将其中的数篇翻案为发生在日本历史上的故事。翻案在袭用《聊斋志异》洞穿人情的独特艺术趣味的同时,力图让故事靠拢町人与武士社会的主流意识,植入其时日本读者的文化记忆之中,其对原作的操控折射出翻案者对《聊斋志异》艺术的初步理解。在江户时代这一特定语境下,翻案在跨文化的文学交流中,发挥了入境前驱、培养读者欣赏能力和积累翻译经验的效用。

摘要：考察、比较研究中国、韩国、日本三地现存的愿文 ,从而考证说明了敦煌愿文或类似作品曾经传入韩国和日本 ,并对当地的文学艺术发展和社会生活产生了影响。

摘要：《生死场》与《呼兰河传》是萧红的代表作.通过一种政治阐释学的文本细读,本文得出了与今天主流论断有所不同的结论,即《生死场》由于作者对当时社会多重矛盾组成的总体的次序采取一视同仁的判断,艺术的统一性受到影响;而《呼兰河传》在美文的外表下,继承了"五四"启蒙思潮的泛文化主义思维,对农村社会及其矛盾的分析也受到干扰.由于对政治没有进行理论性的思考,作者的阶级分析视角常常无法在文学创作中得以贯彻始终.这也在一定程度上影响了其小说创作能达到的高度.

摘要：流行在陕南民间的"跳端公"仪式,深受当地传统生活方式的制约,以农为主的传统自然经济形式为它的生存与发展活动提供了广阔的文化背景和基础。这不仅是一定的物质生产基础上的产物,也是民众适应自然、征服自然、改造自然的手段和结果。传统的民间生活方式与民间艺术的创造不仅是密切联系的,而且民间艺术某种程度上就是民间生活方式的直接转述。其表演无论在春播秋收、岁时节日、乡俗家祭都已是民众生产、生活内容不可或缺的有机组成部分。

摘要：中国自1990年代初以来,借鉴法国电影,创造了一批"双生花"题材的艺术电影,《七月与安生》可以被看作是最新的一部这样的类型片,同时也有着明显的变异。一般认为这是一对自小"青梅竹马"的女孩在与一个男人的交往中所经历的成长史。然而,在对影片的情节与人物塑造结合社会现实这个"潜文本"的分析后我们会发现,它并非表面上的弘扬女性情谊与主体性的"女性电影",而是一部实质反女性主义的、被男性沙文主义立场所渗透的影片;它实质上反映了当今中国社会三个阶层之间的关系与互动;它表面上的中产阶级视角实际上也被资本逻辑所劫持。但由于它对中国社会的阶层关系没有清醒认识,因此对于"第三个阶层"缺乏清晰的表征。对影片叙述策略的分析,有助于我们理解艺术电影中的"文化与社会"的政治性内涵。