摘要：彰显我国传统赏石文化中的普世价值的愿景,借鉴当代艺术的表现形式可能是一种最佳选择,因为观赏石文化的物质层面和精神层面都具有当代艺术潜质上的优势。当代艺术利用丰富的技术手段急剧地拓展着人们的视觉空间,对于创作者主观意识的表现,可以极尽所思,对于艺术形式的传达,可以极尽所能。在多元并存的当代语境下,如何既能有效地吸收当代西方艺术的成果,又对中国传统赏石文化精神有很好的领会与把握。同时,能够发展出一种较为有效的艺术方式,呈现中国传统赏石文化在世界文化格局中的价值,是值得我们深刻思索的课题。本刊欢迎广大读者踊跃投稿,参与讨论,论文投稿邮箱:baozang2010n@***,请在邮件主题中标注"传统赏石文化与当代艺术",我们会择优选登。

摘要：但凡看到石头上有个红色的球状凸起,奇石收藏者大都会想到用"红运当头"这个词儿命名,并以能寓幸福吉祥之意而视为珍品。可是,作为一件好的观赏石,仅仅满足这种象征性的心理需求是远远不够的,还必须满足欣赏者的审美需求。这位给人们带来红运的"先生"就很有些审美"范儿":一是比例匀称,结构合理,虽没有细节的刻画,却从整体上展现出男性的人体之美;二是略带旋转的曲面流畅自然,S形的站姿极富动感和韵律之美;三是简约风格的贴身长袍单纯明快。

摘要：这是一尊神奇的圣母雕像,细腻温润的质感、舒展流畅的线条,使其具有古典艺术的典雅,又显现出现代艺术的张力。作品十分完美,仿佛是出自某位非凡的雕塑家之手。然而,她只是一块天然的石头。造物主以奔放、超然的气魄,舍弃一切多余的、芜杂的外在元素。

摘要：山之平顶者谓之崮,小而锐者谓之峦,两山之间谓之谷。此一天成小石,兼有崮、峦、谷三者之形,一目了然,是为奇也;一崮润泽若濡,峰峦雄秀争辉,是为美也。如此奇美,足以令人赏心悦目,然作者复将一人形小石置于崮上谷中,寓"进退维谷"之意,致其情趣大增,创意之妙,堪称一绝!观山形石如临其境,赏人物石如见故人。观着,赏着,笔者不禁为这位白衣仁兄担起忧来。不知他是怎么爬上去的。

摘要：如果评选最易普及的收藏,我投石头一票。它是大自然的馈赠,资源丰富,每位藏者都会遇到合乎心意的藏品;赏石可深可浅,皆有所悟;藏石可多可寡,"一生一石"也能传为佳话。如果评选最有趣味的收藏,我投石头一票。它系天然形成,每件都是天下无双的孤品:它千姿百态、鬼斧天工,在联想、想象中更是幻化无穷、美轮美奂。

摘要：青牛昔过函谷关,老聃始著五千言;仙风紫气至今在,化作奇石犹依然。在中国传统戏曲中,大凡主要的角色第一次出场,总要念上四句定场诗。念罢定场诗,这方奇石的身份也就确定下来了。它便是我国古代伟大的哲学家、道家的始祖——老子。这件作品"表现"的是骑着青牛西出函关时的老子。比照一些古今艺术家所创作的形象,不仅在造型上惊人地相似,其神韵亦是惟妙惟肖,甚至更为生动。

摘要：这件奇石作品的创意显然是来自元代戏剧家马致远的散曲《天净沙·秋思》。人物石很小,但颇具神韵。他身着一袭白袍,佝偻着腰,低着头,没精打采地拖动着沉重的脚步,凄楚的心境表露无遗。可是,仅凭这枚栩栩如生的小石,仍不足以体现散曲的意境。因为在那首散曲中,除了"天涯断肠人",还有枯藤。

摘要：这件大化石的造型奇特而华丽:粗壮的柄,端端正正地顶着一盘圆圆的伞盖,虎皮纹和莹润的釉彩交相辉映,呈现出富丽堂皇的美感。其实,说它像蘑菇可能更准确一些,然而藏家给了它一个响亮的名字——"灵芝"。据笔者揣度,缘起或有三:一、灵芝素有"仙草"之称,这个名字显然比"蘑菇"高贵许多;二。

摘要：可以想象出这枚石头的主人得到它时的惊喜,因为这个画面太震撼了。倘若这是自然界的真山真水,三山五岳将为之逊色。满目群山尽情地展示着它雄伟的身姿;铺天盖地的瀑水如千万条白练飞舞,蔚为壮观。这山,这水,处处张扬着惊天地、泣鬼神的恢宏气魄。倘若这是艺术家的水墨丹青,古今大师将为之汗颜。

摘要：都说观赏石是发现的艺术,而组合石的创作不仅需要作者对组件的寻找、发现,还需要他在生活积累的基础上,发现组件之间的内在联系,通过构思、表达,赋予作品更为丰满的主题意境。这件组合石的创作取材于古老的汉族民间传说,讲的是晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情。其记述最早见于东晋干宝的《搜神记》,后被世人奉为孝道的经典。元代郭居敬则将其列入《二十四孝》,并赋诗赞日:"继母人间有,王祥天下无。至今河水上,一片卧冰模。"