摘要：2024年中央广播电视总台春晚公益广告《大家小家中华一家》《过年最中国的浪漫》《我们都是龙的传人》以精准洞察的细微入口展开,分别阐释了中国人称谓中的家国情怀、中国式爱意表达以及以龙为象征的中华民族精神。本文认为,这三支公益广告以文化传承为视角,通过文化符号创新与时空共同体叙事,展现了春晚公益广告弘扬中华优秀传统文化的重要功能,为凝聚中华民族认同、推动铸牢中华民族共同体意识的传播实践创新提供了一定启示。

摘要：晚明江南文人把人的现实居住需要、人的生活享受放在居室设计关注的中心,通过设计实践创造"宜居"与"宜人"的生活环境,最终实现"艺术化"的诗性生活形态。

摘要：中国有重道轻器的传统,即所谓"君子不器"。工艺设计在我国素为"工匠之术",为士大夫所不齿,且设计艺术门类芜杂,技术工艺也日臻繁复,非受实际训练,精通制作,无能为力。匠人由于文化水准的制约,晦于文字,常赖口授实习,传其衣钵,而不重书籍。晚明江南文人设计家。

摘要：文人园林环境设计是一门综合艺术,需要融绘画、书法、诗文、雕刻于一体,非"殊有识鉴"者不能造。所谓"识鉴"就是在诗、文、书、画等方面的修养。中国传统文人,自幼便崇奉孔子为他们的至圣先师,子曰:"不学诗。

摘要：王艮提出的“百姓日用即道”对明中叶之后的文人和新兴市民阶层产生了很大的影响,促进了明代中叶以后的设计艺术重心由宫廷向民间的转变,促进了与生活日用关系最为紧密的设计艺术的兴盛,并且为设计创作由重“礼”向重“人”的回归奠定了哲学基础。

摘要：晚明文人创立了新的评价设计品的审美尺度,即“文心匠意”,这主要表现为艺术形式上以“士气”和“天趣”为核心,追求“古”、“朴”、“俭”、“雅”的审美格调,崇尚“凡器必有用”的价值观,要求设计充分体现设计师和使用者的精神面貌,既满足实用要求,又体现文人意趣。

摘要：20世纪早期,商务印书馆筹办了首次月份牌展览会,并采取了出版美术与广告类书籍的举措,为月份牌广告的发展提供了艺术生产、专业训练、公共展示和社会教育等方面的综合支持。商务印书馆的这些举措不仅提高了月份牌的印刷质量和视觉表现,还推动月份牌广告进入更广泛的社会文化空间,成就了20世纪早期月份牌广告的崛起和流行。

摘要：数字媒体时代,基于媒介形态细分的传统广告已无法支撑起对品牌完整的认知与体验。万物皆媒背景下,广告须面向跨媒介的传播新形态,以技术、内容和艺术为依托进行整合设计。同时,以功能、互动、服务、价值实现为指向的产品设计作为传播媒介,成为品牌跨媒介传播的主体之一。

摘要：张光宇在抗战期间一直处于“文化逃亡”的境遇之中。“文化逃亡”一词来源于1942年张光宇的手稿。1941年12月香港沦陷之后，日本侵略者企图收买张光宇为之服务，张光宇遂与其弟张正宇逃亡至广州湾赤坎，而这次“出走”被张光宇视作“一个文化人的逃亡”。

摘要：随着互联网广告的飞速发展,如何预测目标用户对互联网广告的点击率(click-through rate,简称CTR),成为精确广告推荐投放的关键技术,并成为计算广告领域的研究热点和深度神经网络的应用热点.为了提高广告点击率预估的精确度,提出了基于深度置信网络的广告点击率预估模型,并通过基于Kaggle数据挖掘平台数据集的1000万条随机数据的实验,研究不同的隐藏层层数和隐含节点数目对预测结果的影响.为了解决深度置信网络在数据规模较大的工业界解决方案中的训练效率问题,通过实验证明:广告点击率预估中,深度置信网络的损失函数存在大量的驻点,并且这些驻点对网络训练效率有极大的影响.为了提高模型效率,从发掘网络损失函数特性入手,进一步提出了基于随机梯度下降算法和改进型粒子群算法的融合算法,以优化网络训练.融合算法在迭代步长小于阈值时可以跳出驻点平面,继续正常迭代.实验结果表明,与传统的基于梯度提升决策树和逻辑回归的广告点击率预估模型以及模糊深度神经网络模型相比,基于深度置信网络的预估模型具有更好的预估精度,在均方误差、曲线下面积和对数损失函数指标上分别提升2.39%,9.70%,2.46%和1.24%,7.61%,1.30%;使用融合方法训练深度置信网络,训练效率提高30%~70%.