摘要：古滇国铜鼓及鼓形贮贝器上的奇巧造型以及器物上丰富多彩的图纹装饰,共同构成了独具特色的古代滇国青铜文化与艺术。从文化价值上来看,其中蕴含古滇国人民的政治、经济、生产、军事、习俗等诸多方面。从艺术价值上来看,这些刻范铸花工艺,经过阴文细线刻花,进而在器物表面呈现出长卷式,且具有故事情节的画面。因此对青铜器图纹艺术形式的研究,对民族学、文化人类学、社会学、美术史、美学等领域的理论研究和应用关系有重要的意义。另外,对这些图案纹饰进行分析和梳理,并且列举丁衍庸与来楚生对少数民族美术“印外求印”的作品,认为少数民族美术给当代的图形印创作取法素材提供更为广阔的空间,这是其应用价值之所在。

摘要：根据艺术理论发展规律来分析1895—1949年的印学理论可以得出,这一时期的印学理论是总结时期,是印学理论发展规律的必然结果。同时,也预示着一个新阶段的到来,即当代印学理论的繁荣。对这一时期印学理论批评模式乃至中国传统印学理论批评模式进行总结、归纳,是一项需要继续深入研究的工作,其可以揭示出特定时期主流文化思潮对篆刻艺术发展和艺术风格走势的影响。

摘要：一生精通诗、书、画、印的艺术家赵之谦，字益甫、 叔，别号悲盦、无闷，自署二金蝶堂、苦兼室。赵之谦的篆刻，早期师法浙派，后又转学巴慰祖。

摘要：本文对张裕钊、赵之谦、康有为、李瑞清四人魏碑书法艺术风格逐一述评并对清代的魏碑书法艺术风格特征作出定位。清代的魏碑书家对"方笔"魏碑的表现上还有所欠缺,魏碑中的"方笔"和奇崛、雄强、刚健的风格,成为了他们无法穿越的屏障。当时的魏碑书家们长期受"馆阁体"的影响和帖学的束缚,使得他们对魏碑缺乏把握的能力,遵循笔笔中锋和"藏头护尾"的笔法,用写唐楷或写帖的笔法来写魏碑,造成了清代"帖学化、唐楷化魏碑书法艺术"的审美取向和格局。

摘要：一八九九年安阳小屯甲骨文的发现是中国近代学术史上的一个最具历史意义的事件。甲骨文的发现为考察古代典籍的正确与否提供了新的依据。『通过甲骨文我们对殷代社会面貌有了真实的了解，

摘要：杨守敬《元押》印谱的问世,对元押印的艺术价值被学术界和世人广泛关注起了积极的推动作用。其编纂印谱的动机和原因主要是:杨守敬受到自身'碑帖结合'思想的影响,受到清代中晚期魏碑的大兴对书法家创作趋势的影响;由于元押印章入印文字与北魏楷书异曲同工,受到当时审美风尚的影响。

摘要：二〇〇八年三月,百年学府——河南大学为了弘扬国学,纪念近百年来在本校工作过的有造诣的学者,出版了一套“百年河大国学旧著新刊”系列丛书。李白凤的《东夷杂考》也位列其中。这一年又逢李白凤逝世三十周年,日前我又一次找出家严珍藏白凤先生的书画、印谱、手稿、诗集、著作以及友人纪念白凤先生的文章细细地研读,在研读的过程中,做了这样的思考——为什么老先生在那样的条件下。

摘要：隶书艺术发展到清代,开碑学之先声.众多的隶书名家通过借鉴金石学的成果,以师法汉代碑刻隶书为主要对象,从取法对象、审美、技法、工具都进行了深入的探讨和开拓.通过他们的共同努力,使八分书在清代产生了空前的繁荣,陈鸿寿就是其中代表书家.

摘要：《李璧墓志》的出土时间、地点考荣宝斋出版社出版的《古代善本碑帖选粹·魏李璧墓志》最后的跋文中有这样的记载：李璧墓志,正书,三十行,行三十一字。有阴一列计十四行,每行少至四字多至十字,字数不等,字迹较大。正光元年（五二一）十二月刻此志是以旧碑改为墓志。磨旧碑碑阴改为志阳。墓志于一九〇九年出土于山东德州。志阴上刻有发现者罗正钧跋四行,跋文为＂宣统元年津浦铁路修至德州北境获此石,从土人以银币三百购置金石保护所＂。另据《校碑随笔》记,

摘要：憨山德清《行书书法钩玄册》,其书法风格融晋、宋书风于一炉,是其晚年书法力作。是册书写内容亦是其一篇书法论文,可供补充今人辑佚之不足。全文多使用"形象喻知法"来进行书法批评。文中很少言及书法技法内容,这与明代书法论文撰写的市俗化倾向有直接关系。