摘要：钟法权的长篇小说《重生》,是一部熔战争与现实双向题材、生活与杀伐二重结构、血火洗礼与运动陶冶两面人物塑造、叙述与描写互映情节推进的力作,为新时期小说题材与结构的突破与重构作了大胆探索并取得了可喜的成就。另外,它对于战争小说也有新的贡献,就是深入到更深更广的背面,去挖掘人性善良或阴暗的一面,将战争的残酷与人性的缺陷有机结合,给人耳目一新的感觉。

摘要：想象在艺术创作中具有十分重要的价值,主要体现在其作用、特点和技巧上。就特点而言,艺术想象不仅对艺术家所积累的素材、作品所缺环节,能够起到有效的补充和完善作用,同时还能够有效地增强作品的趣味性、艺术性,扩大作者情感的抒发力度。从其特点上看,在艺术创造过程中,艺术家通过想象能够很好地处理幻觉性与逼真性、自由性与逻辑性、直觉性与审美性等方面的关系。就技巧而言,艺术家通过假设、对比、夸张等想象手段,能够有效地实现艺术整体、人物刻画、特殊效果等目的。

摘要：从审美取向上看,民间艺术偏重于实用,形象粗笨,造型简陋,色彩俗艳浓郁或白板单一,反映的是民间大众的审美趣味,故为士大夫文人所不齿。但民间艺术却是人类文化因子的千古承载。从强烈的仪式感上映现出了人类对原始巫术文化的继承,作为礼物的形式充当着人类情感的润滑剂,而符号形式则映现原始人类的图腾崇拜。民间艺术是一切专业创作的根系所在。

摘要：从审美取向上看,民间艺术偏重于实用,形象粗笨,造型简陋,色彩俗艳浓郁或白板单一,反映的是民间大众的审美趣味.所以为士大夫文人所不齿.但它却是人类文化因子的千古承载.从强烈的仪式感上,它映现出了人类对原始巫术文化的继承,作为礼物的形式,它充当着人类情感的润滑剂,而符号形式则映现看原始人类的图腾崇拜.它是一切专业创作的根系所在.

摘要：张晓梅剪纸是以神话原型为主,辅以传奇、现实的转换和变形。她的填色剪纸艺术,把陕北剪纸提升到一个"个体有意识"的创作层面,以象征、隐喻为主要表达手法,营造了一个魔幻的审美境界。

摘要：陕北面塑有别于其他地方的民间艺术。在造型方面它更加夸张抽象,线条刚劲有力,轮廓极度粗放,有独特的审美价值和艺术震撼力量。从寓意方面看,它是人类祈福纳祥,祭祀神灵祖先,表达美好愿望的生活追求。而透过艺术表象所呈现给我们的却是,它是原始人类生殖崇拜思想的流露。

摘要：图腾崇拜源自于远古人类万物有灵的泛灵论。它实质上是原始的自然崇拜和祖先崇拜的结合的产物,是人类最古老的宗教观念之一。图腾就是对祖先的一种转移式体认,从动植物中寻找缘亲。而面花作为先发性的民间艺术,遗存着大量的诸如生殖崇拜、巫术、原始宗教的文化内涵。其中,图腾崇拜的影子也非常明显。它是人类远古记忆的符号凝结,是人类文化的活化石。

摘要：微阅读是指借助微信、网文和电子短文本而进行阅读的行为方式.它是阅读领域的快餐,如口袋书、手机报、微博、微信、Twitter,都代表的是微阅读.当今一个小学生一天的阅读量,包括文字、影像、广告等,超过十五世纪一个成人一年的阅读量.这对我们的生活方式不能说不是一种变革,其社会意义和历史意义都是十分巨大的.

摘要：陕北剪纸的艺术风格和审美取向是多元的,但它就是在其奔放和随意中,实现审美主体的精神外化和自由解放的。它是祖先原始记忆的延续和漫长审美意识的积淀。只有在这样的艺术创作中,妇女们的智慧和天才才能得到充分释放和完美表露。

摘要：面花是中国最具有代表性的民间艺术之一,既反映了中国人“民以食为天”的基本理念,又是很复杂的文化符号,体现着中国人的生殖崇拜、图腾崇拜、祭祀文化和礼仪文化的繁复内涵,还表达了人们对美好生活的向往与追求。中国面花以陕西面花为代表,其工艺的复杂性、审美的愉悦性、文化的附着性,均无二致。研究中国面花,就必须从陕西面花着眼,考察它的历史性和演变性,从而在审美取向上达到对中国文化的追根溯源。