摘要：随着信息技术的迅速发展,越来越多的互动交流工具应用于教学,较好地支撑了协作学习与个别化指导,但是这些互动交流工具普遍存在无法就学科内容进行深入沟通与协作的问题。基于上述问题,该文首先分析了当前教学中广泛应用的互动交流工具类别及主要问题,然后以"建构主义学习理论""对话理论"及"教学交互"为依据,提出了面向学科的互动交流工具模型。接着以高中生物为具体学科,进行了包括会话发起与管理功能、多媒体插入及编辑功能、仪器插入与编辑功能、图表插入与编辑功能、虚拟仿真实验共享功能、仿真工具、白板讨论工具及圆桌研讨工具等功能的互动交流工具设计,并对其中的部分核心模块进行了详细阐述。

摘要：精干高效设立区域经营机构,体现经营职能定位一是二级公司设立区域指挥部。施工类二级公司根据市场潜在规模、经营现状以及管理跨度,设立7-9个区域指挥部,分别负责数个省(自治区、直辖市,以下统称"省"),总体覆盖全国。各省设立省级经营分支机构,市场规模特别巨大的省或行业,增设地市级经营分支机构或行业经营分支机构。其他业态二级公司结合业务特点,参照上述原则建立区域指挥部。主要职能:二级公司履行全面领导、顶层设计、决策指挥和考核奖兑职能;区域指挥部承担全公司80%以上经营指标,主责经营,监管生产。

摘要：针对杂波、噪声和干扰环境中弹载雷达扩展目标检测识别问题,结合认知理论,在频域基于最小均方误差(minimum mean-square error,MMSE)准则提出一种新的雷达发射波形优化算法,用以抑制杂波和对抗干扰。建立雷达信号时频模型,通过目标参数贝叶斯估计构造以均方误差为代价的功率受限目标函数,利用拉格朗日乘子法得出最小代价发射信号频域能量最优波形表达式。仿真结果表明,算法能够针对目标频率响应和杂波、干扰的相对强度合理分配发射信号的频域能量,提高目标估计精确度,优化雷达检测识别性能;仿真条件下,最小均方误差准则优化波形目标识别性能优于互信息量准则。

摘要：作为当代童诗创作的佼佼者,王立春创作的独特之处在于她得益于家乡萨满文化的熏陶,尊重自己的童年经验,深挖童年的生命精神内涵,在儿童诗的领域构建出别样的乡土世界、地球世界和本真世界,其诗歌创作背后彰显出萨满文化在城市化、全球化及人类历史进程中的现代转化诉求。

摘要：工业遗产因其科学、文化、经济、艺术等价值突出而受到人们的广泛关注,随着大众休闲时代的来临,探索适于工业遗产的旅游开发方式成为社会各界讨论的热点问题。旅游的核心在于“体验”,旅游体验视角强调以综合性、超功利性为主的旅游开发方式,为工业遗产旅游开发指引了方向。本文以西安“大华1935”工业遗产为研究对象,通过该遗产的开发现状分析及游客满意度调查,梳理当前开发模式下的弊端,进而基于旅游体验视角,结合工业遗产旅游开发的特点提出体验式旅游开发策略,以期增强游客对工业遗产的认知与体验感,实现工业遗产旅游的可持续发展。

摘要：作为国产动画现象级的电影《大鱼海棠》在传统文化资源的运用上,实现了传统文化元素的"现代"运用与全新世界观的想象搭建、传统文化中的"立世"思考与宏大人类生存主题的探索、传统文化中"母性"文化的提炼与鲜明现代女性成长轨迹探寻三个方面的突破,同时作为探索之作,但它也存在着传统文化元素现代运用中挂靠统一世界观"失联"、传统文化"立世"思考下的人类世界与异域世界的联系"失重"、传统文化中"母性"文化提炼中的主要人物内心自省成长"缺失"三个方面的不足。

摘要：基于黑龙江省宾县试验站2008年气象观测数据和野外径流小区监测资料,利用WEPP模型估算东北黑土区次降雨径流量和土壤流失量,并通过与实测资料对比,评价WEPP模型的适用性。结果表明,在3°,5°,8°这3个坡度条件下,WEPP模型对次降雨径流量模拟的Nash—Sutcliffe有效性系数ME分别为0.47,0.03和-5.9,对次降雨土壤侵蚀量模拟的Nash—Sutcliffe有效性系数ME分别为0.58,0.72和0.60,说明WEPP模型对次降雨坡面径流量的模拟效果较差,而对次降雨坡面土壤侵蚀量模拟效果较好。WEPP模型对次降雨的径流量和土壤流失量的模拟显示,WEPP模型对坡度变化反应敏感。WEPP模型对大豆、稗草、苜蓿和苗期榆树次降雨径流量模拟有效性系数ME分别为0.81,0.71和0.83,0.94,对次降雨土壤流失量的模拟有效性系数ME分别为0.81,0.71和0.83,0.94,表明WEPP对大豆地和苜蓿地的模拟效果好于稗草和苗期榆树,且其好于不同坡度条件下裸地的模拟结果。WEPP模型可以模拟不同水保措施条件下的次降雨径流量和土壤侵蚀量,也可以模拟不同坡度条件下裸地的次降雨土壤侵蚀量,但是不适合模拟不同坡度条件下裸地的次降雨径流量。

摘要：作为王家卫八年磨一剑的作品,《一代宗师》在提名遥遥领先的前提下痛失一系列重大金马奖项,就电影本身而言,原因在于王家卫牵强地以虚空的佛宗文化整体统照以中华武术传承为镜像的传统宗法文化的历史演进,而造成电影叙事诸多"断裂"的根本原因在于中国宗法文化历史演进过程中的错综复杂与外侵断裂。作为王家卫借助武术镜像就"香港人身份"问题首次向中国传统文化探源之作,电影叙事中的"断裂"从另一角度证明了中国传统宗法文化现代化转型的无比艰难,而这也正是影片的真正价值所在。