摘要："阁子里芯子"流传于山东临淄,起源于明代正德年间,由淄博市临淄区南仇东村的"扛阁"和"抬阁"发展而来,距今已有五百多年历史。在传承过程中,通过本村老艺人的改进,成为独一无二的一项民间艺术形式。其主要特点是构思奇巧、装饰豪华,设景布置惟妙惟肖,芯子上的人物及装点的花卉,达到了以假乱真的程度。

摘要："车子灯"又名"十二属相灯",是木车与花灯的艺术结合,流传于山东鲁中地区的博山、淄川、周村一带,是一种广场民间舞蹈形式,具有朴实性、娱乐性、民俗性和即兴性等特征。

摘要："百鸟朝凤"产生于山东省淄博市博山区,流行于鲁中地区,以庞大的舞容、奇特而巧妙的道具、委婉而悠扬的艺术表演赢得人们的普遍喜爱,成为独具特色和神韵的地方民间舞蹈,对丰富和发展我国民族民间舞蹈艺术有着极为重要的作用。

摘要："颤"是中国民族民间舞蹈动作中动律之一,是用膝关节的屈伸来呈现的。不同的民族民间舞蹈有着不同的"颤",不同的"颤",其节奏、动律、风格则不同。在民族民间舞的表演中只有牢牢地把握住其中的"颤动节奏、颤动律、颤动风格",才能使舞蹈淋漓尽致的展示出了"颤"在民族民间舞蹈中起着不可忽视的作用。

摘要：“当代舞蹈”是近年来中国舞蹈界推出的一个舞蹈新名词。什么是当代舞蹈?舞蹈圈内人士都在探索、研究、讨论。北京舞蹈学院编导系教授肖苏华,经过多年的考察、论证,对当代舞蹈有着自己的见解和认识。

摘要：2010年全国艺术专业考试报名的大幕已经陆续拉开，专业考试将集中在1月、3月全面展开。回想近几年整个舞蹈专业招生状况，结合自己坐阵考场时的所见所闻，略谈一点自己对目前全国舞蹈专业招生的感受。

摘要：齐国乐舞,是我国古代雅乐中的一束艺术奇葩。乐舞随着时代的变迁,在经历了形成、发展与成熟三个历史阶段后,在"后齐"时代有了明显的分类变化。我们从山东各地出土的汉画像石及乐俑中发现,乐舞由宫廷逐步向民间演化成为百戏、民间歌舞等,都充分显现出"后齐"时代乐舞的发展变化及繁盛景象。

摘要：状声字谱,又叫锣鼓经。它是我国民族锣鼓乐的一种传统记谱法,在民族戏曲、器乐合奏和民间鼓乐演奏中得以广泛应用。状声字谱是以鼓、锣、钹等击乐器在作响时的状声字来记写乐谱的,其字谱的构成特征、音乐特征、结构特征等都具有独特的民族风格和地方特色。

摘要：祭孔乐舞是迄今为止中国仅存的雅乐舞,而《韶乐》又是中国历代王朝所尊崇的雅乐体系的重要组成部分之一。这两者在我国雅乐发展历史中同样担当着举足轻重的作用。根据艺术发展的规律,任何艺术的新生作品都必须或必然是建立在继承文化传统的基础之上,祭孔乐舞的诞生虽然远离《韶乐》流传盛行的西周,但是,《韶乐》的内容和形式却深深影响着中国历代雅乐的制作和发展。作为中国雅乐分支的孔庙乐舞,对《韶乐》的传承也必定有历史的必然和血脉的联系。因此毋庸置疑,现存的祭孔乐舞成为当下我们寻找古《韶乐》历史面貌的主要甚至是唯一的实物资料。而通过研究发现,两者之间不仅有关而且渊源久矣。

摘要：祭孔乐舞是迄今为止中国仅存的雅乐,是中国历代王朝祭祀孔夫子的乐舞。而《韶乐》又是中国古代历代王朝所尊崇的雅乐体系的重要组成部分之一。两者都是集"乐、歌、舞、礼"为一体,其文雅的曲调、古朴的舞步,展示了古代雅乐的艺术特色。因此,现存的祭孔乐舞就成了我们寻找古《韶乐》历史面貌主要的甚至是唯一的实物资料。而通过研究发现,两者之间不仅有所关联而且渊源久矣。