摘要：写实主义像所有传统文化境遇一样面临危机.当前的现实是价值实现基础的严重匮乏深深困扰着个体行为,在现代后现代观念所设置的前景面前更是处于窘迫的状态.在这样的学术背景下,一批同样知识结构、经历气质、审美观念的画家都面临着开拓新的出路的课题.

摘要：本文论述了当代艺术对民俗形象的涉猎。现代语汇将民俗符号视同文化符号 ,剥离其内在的民间知识与民间智慧 ,并作为真实民生状态进入描述 。

摘要：20世纪 8 0年代以来中国油画创作借用民俗形象极为流行 ,这类创作已经超出一般“风情画”的范畴成为一个较为突出的文化现象。所借用的民俗形象是以留存在当代社会生活中的民俗现象为对象的。本文就民俗题材绘画的文化性质及其特点进行分析 。

摘要：个人话语是与现代性问题紧密相联的，是现代语境的产物，因为它对应于“通过自由认同达成的，代表大多数意愿的话语整体或共识”。同时由于主体间交往对话中话语的真实性、公正性与正确性是可以检验的还是“多数人的话语暴政”。

摘要：结构的抗震变形验算是基于性能的结构抗震设计的一项重要内容,当前各国抗震设计规范多采用层间位移角作为结构变形的控制指标。对层间位移角限值的确定进行了简要论述,并对其中设计水准与变形验算的关系、非弹性反应分析的不完善性和不规则结构的变形验算标准等问题进行了一定的讨论。

摘要：随着结构弹塑性地震反应研究的深入， 弹塑性反应谱的研究取得了大量研究成果。本文对各种形式的弹塑性反应谱的研究进行了综合讨论， 并指出要使弹塑性反应谱能用于抗震设计应解决的关键问题。

摘要：美术作为一门专业的技能，传承初始由师徒授受方式进行，如中国式的诸多“课徒稿”、《芥子园画谱》等或早期欧洲的作坊制，主要是技能技法的传授。其中当然不乏大艺术家的画论、画品影响而使授受方式上升为文化的美学的教育，但在中国主要的仍以私相传授为主体。至清末民初始设学堂方有美术之谓，方有正式的美术教育，这种方式是欧式的教育理论指导下的实践。

摘要：惠安女是福建特色,其形象以服饰闻名(俗称封建头、民主肚、节约衣、浪费裤).惠安女服饰通常主要指的是福建省惠安县小乍、净峰、山霞、崇武四乡两种类型的女性服饰.当地宣传资料称"惠女服饰文化具有四千年的演化历史,它显示出来的民族气魄、一贯传统风格和独特的创造精神在衣冠服饰中是杰出的、罕见的.惠女地居一隅,其独特亮丽的服饰和多姿多彩的风情却自成一方之民俗."

摘要：为了提高野生菌株小单孢菌Ｍ－９０的发酵效价，本文采用正交实验设计和单组分考察联合进行的方法，研究小单孢菌Ｍ－９０的发酵条件，确定了适合Ｍ－９０产抗生素的培养基，接种量和ｐＨ，与原配方在平行操作的情况下进行比较，其效价相对提高１５１．７％。

摘要：当前院校审美文化的价值观正努力向社会审美价值观靠拢，出现了实用化与职业化的趋向。相比之下，审美教育是滞后的，存在着不能解决个体人格意识需求与社会需求的矛盾，过多依赖艺术教育途径，审美教育自身学科化、艺术教育技能化不足。因此审美教育不能仅在自身学科范围内讨论，而应在院校文化的范畴内，以促进审美文化的发展，协调人格生长与社会需求为旨归，以建立院校文化的文化品格为核心，重建院校审美教育在社会文化教育中不可替代的作用。