摘要：国产动画忽略了认知启蒙与审美教育的社会责任,过度关注商业利益而忽视人文情感,影响着儿童的认知观念和价值判断。面对一部作品,是否愿意"观赏"总是第一步的,"娱"是表层形式的横向维度。或许可以这样说,只有"养眼悦目",使孩子融入到动画情景中,才能"怡情养心""劝善",传达正能量,获得收视率,推动创作再生产,完成"劝善""育美"的纵向维度。

摘要：杜拉斯是法国电影艺术的旗帜,她将东方的诗意化美学与西方的价值观思考完美地融合在了自己的作品中。杜拉斯电影文本强调的是欲望的诉求、人的主体感受和体验,她追求的是一种富有生命力及内在张力的表达。

摘要：墓碑是侗族艺术不可或缺的一部分。本文以黎平为研究重点,管中窥豹,并兼顾周边地区的情形,梳理出整个南侗地区墓碑石刻的脉络。侗族墓碑石刻在吸收祖国传统雕刻艺术的基础上,又融入了本族的审美理念,使其石刻图案在规模、形式、内容、艺术手法等诸方面皆具相当浓厚的民族特色。

摘要：重庆人文科技学院是全国应用技术型大学战略研究试点高校之一,2005年开始在艺术类专业中设置计算机辅助设计课程。在新的培养方案中,课程将理论学时和上机实训重新进行分配,增加社会实践,比例为1∶2∶1,做到学以致用。改革无止境,创新不停步,教学改革亦是如此,我们要不断地更新教学理念、拓展教学思路、提高教学质量,让我们的学生成为社会有用之才。

摘要：鞋履文化与刺绣工艺完美结合的侗族绣花鞋,是贵州独具特色的民间传统工艺。作为服饰文化一部分的地扪绣花鞋体现了侗族本土文化在服饰上的结晶。在日益开放的今天,地扪以其独特的绣花鞋文化成为坚守传统民间艺术的一个典型代表。

摘要：舞台美术是舞台演出的一个重要组成部分。戏曲舞美最突出的特点就是舞台布景的虚拟性,戏剧符号的内涵又是多义的。进入新世纪的第二个十年,数字技术的应用和高科技材料的加入使综艺舞台设计大为改观,呈现出全新面貌和视觉效果,并且这种继承的创新和传统舞台艺术进行了很好的融合,最终将综合的舞台设计推上一个新的高峰。

摘要：20世纪90年代,随着改革开放步伐的加快,政治环境日渐宽松,市场经济体制逐步建立,商业大潮汹涌澎湃,在现实重压下深感疲惫的芸芸众生渴望从文艺作品中得到心灵的慰藉,艺术被卷入全球化消费市场。于是乎,大众传媒的低俗内容不断增加,媒介暴力潜滋暗长,来自美、日的图像暴力扭转了中国观众审美趣味,进而改变了文化认同的心理机制并逐步同化了审美标准。近几年,影像暴力越来越受人们的关注。

摘要：黄岗侗寨坐落于大山之中,民风古朴,风情浓郁,延续着千年的生产传统和民族习俗,是贵州保留得最好的几个原生态侗寨之一。特有的头巾、包头布是黄岗侗民区别于其他民族的显著标志,也是黄岗侗寨区别于其他侗寨的服饰特色之一。

摘要：我国民办高校正处于发展的重要关口,其关键是扎实推进教学改革,正确处理教学质量和创新创业之间的关系。以往的美术欣赏课程束缚了学生的思维发展,故改变固有教学模式势在必行。鉴于教学中存在的问题,文章从教学观念、教学内容、教学方法和考核制度以及课程体系建设等方面对民办院校美术欣赏课程教学改革进行探讨。

摘要：卡明斯的视觉诗,使线性文字——英文拥有了象形文字的象形表意功能,从而创造出了逼真的视觉形象,让人可以一边吟诵着诗歌的文字,一边观赏着诗歌所要传达的蕴意。堪称诗歌艺术中的奇葩。将从视觉模态的角度入手,尝试剖析两首卡明斯视觉诗的蕴意,从而从更深层面来体会诗人的深厚情感,揭示诗歌的深刻含义。