摘要：王跃，1958年生于北京，字无斗，号十箕人，自幼酷爱文学艺术，师从我国八大篆刻家之一王十川。书法宗篆、隶，尤其治印突出，并高度突出“印从书出”的准则。

摘要：近年来,互联网购物的兴起给实体店带来了巨大的挑战,这也给商业店面的设计提出了新的要求。常宏建筑装饰工程有限公司从事商业店面建设20余年,曾为屈臣氏、真维斯、摩托罗拉、中国移动等众多品牌提供设计落地服务。近年来常宏为华为提供了北京、上海、深圳、成都和长沙的核心体验店的设计落地服务。5月18日,常宏董事总经理王跃先生受邀参加C-star论坛,发表了题为《商业店装全方位解决方案》的演讲,从不同的角度展现了商业店面建设的现状、趋势和未来。结合多年的实践经验和目前实体零售店的发展态势。

摘要：王跃，河北民族师范学院美术系教师，重庆美术宦协会会员，师从著名人物画客张春新救授，山水、花鸟画家熊显林教授，曾担任“重庆渝澳国际艺术中心”艺术部策展人，并多次被重庆大学公派与香港大学、香港中文大学、四川美术学院、四川大学进行艺术果风、交流及论坛活动，两次赴台湾与元智大学、台湾东华大学做艺术交流，并于2013年1月在台湾举办个人画展——“山·海·观”——王跃台湾水墨艺术展。

摘要：一个画家、一个艺术家鲜明的个性其实就是带有鲜明的时代性,把这个时代的精神思想和审美取向在你的绘画中表达出来,观众才能在你的作品中读到你的信息、时代的信息而产生共鸣,才能够让你的作品更大范围地产生影响,传递你所表达的美好思想和观点。《艺术沙龙》：怎样理解中国画的传承与创新？关于时代性,你有什么看法？王跃奎：这是个老问题,中国画的传承与创新历来都备受争议。艺术既要传承,又要创新。传承不是固步自封,创新不是凭空建楼。艺术是一种文化,具有文化的延续属性,承载文化的传播功能,沟通古今,对话彼此,使艺术的交流成为可能,所以在传承的基础上创新才有意义。

摘要：在我看来,艺术是一种观照。这听起来,似乎有点方外参禅的意味,但事实上,这里只是借用了一个词语,并没有什么宗教方面的考量。我所说的观照,是面对大千世界的一种方式:当你提起毛笔在纸面落墨之际,伴随一种高度集中而放松的精神状态,人的全部感受,在某个层面游走。笔与墨则纪录着游走的轨迹,进而表达对客观世界的某种看法。中国画的伟大传统。

摘要：故宫在中国文化体系中的最大独特性在于它是中国古代优秀传统文化的集大成者,而故宫也越来越注重提升文创产品的文化内涵和科技含量,其标准主要是以展现和弘扬中华民族优秀传统文化、传统技艺为核心。对文创的认识和定义,不应该局限于物,为社会提供优质的文化、教育资源也应该是文创的重要组成部分。而今后文创中的传统与创新融合主要是由有形的物向无形的教育、知识过渡。具体到文创本身,把握好产品设计和市场需求才能成功地、持续地推动传统文化的转化。

摘要：正包装的"保护、运输、美化"三大功能一直是设计师必须通晓的基本原理,而今,包装已增加了第四大功能。即"品牌传播功能",因为当今社会人们更多的是通过接触包装来了解企业。记忆品牌,企业也因品牌形象在包装上的展示而被消费者认知、认同。

摘要：随记今天是正月十一,于沱江之畔胡市镇写生。阳光明媚,波光粼粼,三五乌篷船静泊岸边,沙滩晒出青苔之味,流水追逐游鱼之欢,远山如黛,绿水如油。妻子陪孩子于桂下看书,我与学伟于凉荫挥毫。微风习习,翠叶沙沙,天地独享眼前人,阳光普照身后花。遥想他年,若于长沱之畔,暂得桂林一片,艳阳高照,临江沐风,听清流滌沙,望群鸟飞天。

摘要：1大马士革花型的历史“人间若有天堂，大马士革必在其中，天堂若在天空，大马士革必与之齐名。”这是罗马帝国对大马士革的定义。大马士革为叙利亚首都，有一个非正式的名称叫沙姆大马士革，在圣经中则翻译为大马色，大马士革位于安提黎巴山山麓，巴拉达河和阿瓦什河的汇合处，整个城市内外水道交纵，使大马士革周围草绿花香，万木争荣，最为著名的当属大马士革玫瑰。大马士革是世界有人居住的最为古老城市，几千年来，大马士革是东西方强国角逐的中心，因此也成为了东西方文化的集散地，当然也包括艺术。那时人们把一种典雅的花型印染在东方中国的丝织品上，然后传往欧洲，接下来欧洲人完全被这种表现形式所吸引，他们深深的喜爱上了这种艺术气息，把这种花型统称为大马士革花型。

摘要：声音的出现是电影史上的重大革命,它使得电影从早期的纯视觉艺术演变为视听艺术,然而早期的技术革命却并没有带来相应的观念变革。爱森斯坦、爱因汉姆等早期的无声电影理论家在声音出现后,都发出了对电影的悲观论调。基耶斯洛夫斯基早期在欧洲所受的视听教育是基于纪录片教学的,因此和经典好莱坞时期注重声音的"干净"性不同,他更关注声音的纪实性。从基耶斯洛夫斯基早期的纪录片中我们可以发现,他对声音的空间特性和真实性尤为重视,同时也在声音的表现层面做了开拓性的尝试。