摘要：在我看来,艺术是一种观照。这听起来,似乎有点方外参禅的意味,但事实上,这里只是借用了一个词语,并没有什么宗教方面的考量。我所说的观照,是面对大千世界的一种方式:当你提起毛笔在纸面落墨之际,伴随一种高度集中而放松的精神状态,人的全部感受,在某个层面游走。笔与墨则纪录着游走的轨迹,进而表达对客观世界的某种看法。中国画的伟大传统。

摘要：近代以来,关于中国文化的价值命题有着各种不同的声音,各种思潮不断涌现。新世纪前后,传统文化的研究和保护在多个领域不断展开。基于此,对清代末年无锡地区的肖像画进行研究,剖析其特色和风格,同时比较北京、南京、安徽的同类肖像画,使那个时代民间肖像画的状况更显清晰。通过这一课题在艺术领域的比较研究,为中国美术史在民间肖像画方面的内容提供一个具体的例证,给予不入画坛主流不被记载进美术史的民间画家应得的关注。

摘要：六、自然至上 当L·比尼恩来到北京附近的明陵时，这位英国的东方文化学者感到大吃一惊．因为他没有看到他所期特看到的“由立柱支撑，雕饰华丽、气势宏伟、令人惊异的建筑”。他所看到的只是与沉寂的山峦融为一体的总体建筑设计．只有弓形的门洞指出陵寝所在，此外看不到任何的人工痕迹。

摘要：在建中的法国鲁昂塞纳河升降桥是一座主跨86m、由2幅独立升降跨组成的造型优美、颇有特色的大型公路升降桥。简要介绍该桥的设计及施工,主要是该桥在环境协调、使用效率及结构布置方面的一些设计考虑。

摘要：一、概说 张彦远的《历代名画记》是古代中国第一部系统而完备的绘画艺术通史。就其画论的详备,涉及的艺术家人数之多和时代跨度之长,以及对后世的影响而言,在古代的艺术史文献中,是无与伦比的。

摘要：“六法”是由于艺术传承而产生的一个古老问题。南齐谢赫最早在他的艺术批评专著《古画品录》之中，对其作出经典的阐述：

摘要：的确，从某一个固定的视点．我们可以看出，任何一种艺术题材和风格的完善，都会有一个发展过程。这一过程，在不同的时代当中，画出了一条明灭可见的线索。张彦远在《论画山水树石》篇里，并没有去具体论及有关山水树石的作画秘诀．而是在艺术史的意义上，为我们描绘了作为独立画种的山水画自魏晋至唐代的一个发展脉络。

摘要：二、理性主义的困惑。诚然，把张彦远作为艺术史家来研究，我们便不能不考虑到，他同时又是一名在朝为官的、具有儒家文化传统的学者这一事实。无论他在具体绘画美学的论述过程中，是如何热心地探索形而上的心理过程和状态，但是在《历代名画记》开宗明义第一章，张彦远便运用格言般的句子，向人们阐述了一个充满儒家正统丰义的观点。

摘要：“意”这个词，在张彦远的美学概念中，并不是一个普通意义上的词。按《辞源》对“意”有多种解释：一、意思，意味；二、愿望、意图；三、料想、猜测；四、或者，通“抑”；五、叹词，通“噫”。尽管《辞源》的释义已经相当详备，但如果用以解释“骨气形似，皆本于立意”中的“意”在古典美学中的真正底蕴时，还是不免有隔靴搔痒之憾。

摘要：通过优化设计,精细施工,合理选材,西班牙的两座高速铁路桥梁不仅桥型美观,行车舒适,而且有效地控制了建造成本。