摘要：《文心雕龙》一书的艺术标准,就其大者而言,约有三点。一、执正驭奇。就是以儒家经典的雅正文风为基干,驾驭、运用楚辞以来奇变艳丽的文采。逐奇失正的文风,主要来自楚辞、汉赋和刘宋的山水文学,其艺术特点是文辞淫丽,追求夸张的描写与颠倒字句。为了纠正失正之病,必须宗法经书。在艺术上取法其风清、体约、文丽等优点,同时也酌情吸取楚辞以后作品的奇辞异采。二、文质彬彬。文质指文华与质朴,在文论中是指文章的风貌以及作家的总体风貌特征。刘勰认为文章应如经书那样,有文有质,文质彬彬。他对注意吸取经书营养的东汉文章,评价很高。三、遵循各体文章的基本规格。各种体裁文章,各有其正常的体制规格,必须遵守。对某些违反常规的作品和议论,刘勰举例加以批评。

摘要：中国中古时期的俚俗文学与时俗文学,虽然同用"俗"字,但其意义与性质颇不相同。俚俗意为鄙俚粗俗,缺少文采,意思与文雅相对立;时俗意为追求时尚,重视文采,意思与古雅相对立。俚俗文学主要是汉魏相和歌辞和六朝以吴声歌曲、西曲歌为主的清商曲辞,它源出民间,初期常被上流社会鄙薄排斥,但逐步被接受,并被改造提高,对文人文学产生很大影响:一些汉魏六朝文人创作乐府新歌,推进了五言四句抒情小诗的发展,直接影响了唐代杜甫、白居易、刘禹锡等的新乐府诗创作。时俗文学是指当时注重骈偶、辞藻、声律之美的文学作品,它在一时段内获得许多人士的爱好,广泛流行,但因刻意追求新奇、堆砌、雕琢等弊病,时间一长,受到批评和改革:文人扬弃其奇诡靡丽之弊,肯定其声律语言之美,创作雄健奔放的诗歌,开创诗歌创作的新局面,并形成唐代律体诗文以锤炼辞藻、讲求声调为语言美的显著艺术特色。

摘要：《文选》选录的碑文、墓誌、行状等碑传文,用骈体写作,崇尚对偶、辞藻、声韵、用典等修辞美,对传主的德行、功业等叙述往往概括笼统,与散体文传记如实地描绘传主的话语、行为等风格迥异。把《文选》所选蔡邕、任昉、沈约的碑传文,与《后汉书》、《南齐书》所记同一传主的篇章相比较,可以明显地看出这种差别。由此可以看到骈文特殊的叙事方式,并帮助理解《文选》选录作品的艺术标准。

摘要：本文为复旦大学中文系教授王运熙先生所著《隋唐五代文学批评史》中的一节,此书即将出版。王先生对中国古代文学史和中国古代文学批评史都有很高的造诣,读者可先从本文一窥全书的风貌。

摘要：刘宋颜延之、谢灵运、鲍照三家作品,从艺术特色讲,均具有富丽、新奇特点,因各有偏重,其流弊造成刘宋两大不良文风:一是过于追求辞藻富美,产生繁冗、纤密之病,以颜、谢为代表;二是过度追求辞句新奇,偏离雅正,以鲍照为代表。其影响至南齐犹存。南齐以沈约、谢朓为代表的诗赋作家在创作中仍然追求富丽、新奇,且受颜、谢、鲍,尤其是后两家影响颇深,所以不可避免地延续了刘宋的不良文风。刘勰写作《文心雕龙》,主要目的就是矫正这类不良文风,使作文取法经典,以归于正道。具体而言,他对善学乐府民歌、辞句新奇的鲍照诗赋尤为不满;在强调宗尚经典雅正文风的同时,对用典、声律、辞藻等六朝骈俪文学的表现手段亦予以肯定。可以说刘勰对当时不良文风的批评是建立在密切关注当时文学发展的基础上的。

摘要：钟嵘在《诗品序》中提出他对诗歌的性质、特征和思想艺术标准的原则性的认识,并对违反诗歌特征和标准的某些不良诗风进行了批评。在正文部分评价作家时,他的批评标准就表现得更为具体细致了。本文以序文为主,参照正文的有关论述,介绍钟嵘这方面的主张。

摘要：本文认为唐代骈文仍然昌盛,虽有一部分文人提倡古文,但势力、影响均不及骈文,因而魏晋南北朝时期占主导地位的评价标准并没有大的变化。唐代大多数文人仍然认为作品最重要的艺术特征是骈体文学的语言美,即骈偶、声律、词藻、用典之美。唐代一部分古体诗文反映了广阔的社会现实,风格明朗质朴,我们今天的作品选本与文学史往往对它们介绍较多。如果据此认为在唐代此类作品已占主导地位,那是一种误会。

摘要：在古代文论中,常见到"文"和"质"这一对词语。它们被用来评论作家、作品,概括一个时代的文学风貌,还被用来说明文学的发展等。我们应准确地理解它们的含义。

摘要：相和歌与清商曲是中国汉魏六朝时期通俗乐歌的主要部分。本文第一节说明二者的特色、共同点与区别，指出清商三调归属相和歌。第二节说明二者各自从兴起、流行到雅化、衰亡，指出这是中国文学、艺术史上带有规律性的现象。

摘要：清代龚自珍在评论李白诗歌时曾说:“庄屈实二,不可以并;并之以为心,自白始。”(《最录李白集》)这句话指出了李白诗歌思想内容方面一个很鲜明的特色,对我们很有启发意义。屈原和庄周都生活在战国中期,差不多是同时代人(屈原比庄周约小二十岁)。两人的作品虽然一为韵文,一为散文,但都具有感情洋溢、想象丰富、语言自由奔放的浪漫主义艺术特色。屈赋大量采用神话传说,《庄子》大量运用寓言重言,方法也颇为接近。可以说,两人分别在诗歌和散文领域表现了南方文化瑰玮奇丽的特色。但是,在思想内容特别是生活理想和政治态度方面,两人作品则表现出极大的分歧。屈原有很大的政治抱负,迫切希望辅佐楚王实现“美政”,促使楚国富强,虽经流放,毫不变心,终于投身汨罗,以身殉国。热爱祖国,积极要求参加政治活动,为国效劳,象一根红线贯穿着他的一生。