摘要：非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,短视频时代的到来,改变了我国非遗传播的整体格局,形成了以短视频技术和商业优势为主导的新媒体场域。新场域对我国非遗的整体生态改善具有重要作用,但也由此产生了不利于非遗发展的一些问题。在新的局面下,我们需要探索非遗短视频的转化创新路径,推进非遗的创造性转化与创新性发展,需要从文化价值和意义的阐释提炼、短视频内容和形式创新、媒介事件的策划传播、政府职能的优化发挥,以及非遗短视频海外传播力与影响力提升等方面入手,进一步发挥短视频的优势,克服和解决其存在的问题,以促进我国非遗保护与传承的健康发展,提升我国非遗的整体保护水平,传承弘扬中华优秀的传统文化。

摘要：数字媒体时代,主流媒体的传统文化视听创意节目取得了明显的突破,这类节目充分借助新媒体技术提供的支持,在题材挖掘、创作观念、艺术表达、影像奇观制造、互联网传播及其衍生IP开发等方面都进行了创新探索,让古老的传统文化遗产在技术创新驱动下重新激活生命力,并以一种寓教于乐和赏心悦目的形式融入大众的日常生活之中。

摘要：文物是人类文明的物质遗存,它蕴含了历史时空中所发生的思想和事件,是承载和传承文明的重要依据。由于新技术的赋能,文物不再沉默不语,而是借助新技术的解蔽作用得以重新活化,讲述自己的故事。“文物活化”是传统文化创造性转换和创新性发展的重要环节,也是使文物融入当代文化生活,发挥其积极作用的关键。近年河南卫视和中央电视台相继推出了现象级的文物活化创意节目,如《洛神水赋》(《祈》)《唐宫夜宴》《龙门金刚》《只此青绿》《金面》《忆江南》等优秀文化节目利用新技术活化文物,生动演绎了古老文物与当代世界之间的互动交流,构建古今视域融合的对话空间;文物所蕴含的历史意义向当代观众敞开,节目的文化内涵、奇幻效果、情感共鸣、审美价值都得到了淋漓尽致的发挥,也再一次让我们感受到了中华优秀传统文化的魅力。

摘要：短视频是当前最具影响力的传播媒介,是传播中华优秀传统文化的重要力量。短视频平台涵盖了多类主体所创作的中华优秀传统文化短视频作品,较为全面地反映了我国在物质文化遗产、非物质文化遗产以及文化典籍等领域所取得的“双创”进展。探索短视频内容生产存在的深层次问题,从文化保护、研究阐释、技术展示、美学表达,以及可见的影像与不可见的文化土壤间的辩证关系等方面入手,思考分析短视频内容生产的创新路径,对于提升中华优秀传统文化短视频的质量,更好地传承发展中华优秀传统文化,建设中华民族现代文明具有积极意义和参考价值。

摘要：德雷福斯从技术现象学视角对技术媒体的迭代发展进行了哲学反思,形成了面向未来智能技术的媒体理论,这使他成为人工智能、互联网、认知科学和现象学等领域最具经典性的学者之一。在德雷福斯看来,如果脱离了身体的在世存在,人们将会陷入虚无主义的深渊。然而,人工智能与互联网技术正在使人逐渐遗忘身体的重要性,消解人们对具身智能、情感互动、身体技能、信责伦理及聚焦性公共生活的正确认知和热情。一旦人们痴迷于离身认知、远程具现和虚拟交流的幻想,不仅无法在智能技术的开发方面获得成功,而且还会由于现实与生活的虚无化而导致孤独、抑郁甚至自杀。因此,他认为在技术媒体高度发达的今天,人们应该平衡技术与生活之间的关系,通过恢复面对面的交流、重视技能学习并积极参与公共活动等“聚焦性”身体实践,使万物由此而重新闪耀,使生活充满价值与意义。

摘要：以中国扶贫议题为案例,使用时间序列分析中的基于向量自回归(VAR)模型的多元格兰杰因果检验和脉冲响应分析,本研究考察了Twitter上中国主流媒体账号与国际主流媒体账号和Twitter普通用户在10年间4个议题阶段的议程设置关系方向和强度特征以及变化趋势。研究发现,从议程设置的方向上来看,中国主流媒体经历了一个稳步摆脱被动、曲折占据主动的历程;从议程设置的强度来看,不同于方向的复杂变动,脉冲响应分析显示了中国主流媒体一以贯之的定力,始终掌握着扶贫议题的所有权并拥有更强的引导力。在理论发现上,研究认为,应当在对议程设置表面“方向”的关注基础上,进一步探查其背后的议程设置“强度”;不同主体间议程设置的关系不仅是单纯方向意义上的“主动”“被动”或“互设”,还需要考虑处在同一连续体上的强度大小问题。

摘要：对于当代数字艺术实践，如何理解技术已成为首要问题。艺术探索要避免沦为简单的技术应用和商业实践，需要超越对技术的简单化描述，深入把握其内在机理及美学效应，这决定了艺术家以何种态度和方式处理面对的技术形态，为整个创作奠定逻辑起点。虚拟实境技术（简称“VR”）是当代数字艺术实践面对的最新技术形式，有复杂的技术机制，引起的讨论和观点颇为多元。本文从技术哲学的视角进行分析，厘清VR技术的运作逻辑，以期将对VR的理解推向更深层面。

摘要：通过身体感知与想象模拟两种路径考察,可以发现,电子媒介和纸质媒介作为不同的阅读载体,给阅读活动带来认知方面的不同影响。纸质书籍由于材质、阅读时的伴随性行为、文本完整性等特点,营造出深度阅读的空间,更利于专注且高质量的阅读,即“汇集”型的深度阅读;而电子阅读具有便捷、海量、超链接、多媒体等特点,催生了碎片化、移动化、浏览式的“耗散”型浅层阅读。两种阅读各有所长,适用于不同的阅读情境和认知模式。

摘要：新媒体时代以文物为代表的传统文化正进行着精彩的技术创新与文化演绎实践,从《国宝档案》到《国家宝藏》再到2022年虎年央视春节联欢晚会《只此青绿》《金面》等众多优秀文化节目,文物类节目形态从原来的“说文物”模式逐渐演变为“文物说”模式。“文物说”采用“物我对话”的方式,用视觉语言来表达文物与人之间的遭遇纠葛,以求文物与人共同构成叙事情景,并融入日常生活世界中,以达到文物与人交互融通的境界。本文从技术现象学视角出发,阐明技术解蔽与技术可供性文物世界的“开显”与活化趋势,进而对“文物说”模式的节目演绎特征进行分析,并初步探讨文物类节目的未来发展路径。

摘要：在当下全民阅读的实践中,人们既希望保持传统纸阅读的稳定高效,也希望发挥新兴数字阅读的方便与快捷。然而,从读者有限的时间和精力上说,传统纸阅读和数字阅读却存在此消彼长的矛盾,因此,在研究过程中需要对两种阅读的差别加以认知,以便协调和平衡两者的关系。为更好地适应新的阅读环境和阅读实践的要求、更好地认知两种阅读类型的差异,人们应该改变传统的阅读认知观念,从具身认知的理论视角上将阅读过程中关涉的身体知觉、物质技术、时空关系等要素视为相互作用,缘构发生的整体性的具身认知活动,这样才能更加细致地辨识传统纸阅读和新兴屏阅读的差异,并对两者的关系以及阅读的本质做出合乎理性的认知。