摘要：从存在主义哲学视角出发,探讨2024年巴黎奥运会开幕式的美学创新及其对人类的价值,可以看到:相较于东京奥运会以“物哀共情”模式展示的悲情美学,巴黎奥运会开幕式通过存在主义的“自由与超越”理念进行艺术表达,体现了对现代奥运开幕式观念的突破与超越。开幕式中的多个场景,包括巴黎城市剧场、新浪漫主义三人行、变装皇后秀、跑酷表演及艺术作品的创新展示等,都表达了一种萨特存在主义的人道主义哲学。由此,巴黎奥运会不仅深入探讨了后疫情时代人类存在的意义,深刻反思和谴责了人类战争行为,展示了在荒诞情境中人类的无畏勇气和无限创造力,同时也彰显了对于自由与多元价值的积极追求。进而言之,如果将中国的传统思想,如儒家和道家的自由观念引入讨论,不仅可以丰富对存在主义美学的理解,也可为处理自由与规范的关系提供新的视角,指向了一条兼顾个体自由表达与社会和谐一致的奥运会开幕式观念发展路径。

摘要：目前框架理论在新闻话语分析方面取得了显著的成就,但是在广告话语分析方面却相对落后。本文试图揭示,和新闻话语一样,广告话语也存在认知框架。本文以两岸"XX制造"类型的形象广告为案例,从表面结构分析、词汇分析、语法分析、宏观结构分析四个方面进行对比研究,发现虽然同为形象广告,大陆广告采取了"低位合作"的认知框架,强调"中国制造,世界合作",台湾广告采取了"高端精品"的认知框架,强调"创新科技,台湾精品"。

摘要：国家形象修辞应该说是机构形象修辞的一种特殊类型。修辞学历来关注的主要是个人话语,随着社会的日益现代化、信息化和全球化,机构话语的修辞将越来越深刻地影响社会生活,而这一趋势也势必将深刻制约中国当代修辞学的发展。目标产生问题,问题选择方法。中国修辞学包括机构形象修辞的根本目标是推动社会发展。在当代社会,修辞不仅仅是一个如何说的问题,甚至也不仅仅是如何"我说你听"的问题,而是"我"、"你"、"他"互动的过程,由此,机构形象修辞如何表达是重要的,但如何接受也许将更为重要。与个人话语交际不同,当代机构修辞的一大特点就是"海量接受",面对的不是一个接受者,而是巨量接受者的集合。为了有效分析这一集合对于机构修辞的接受过程,实验修辞学研究将是一种重要的选择。实验修辞学就是运用调查、测试、计量、建模等自然科学、心理科学的方法研究修辞行为的理论与实践。这一新的课题,需要更多的方法探索和设计。由此,为了更有效地推进机构与机构、机构与社会的对话,我们以为,可以借助目标词词频统计研究机构形象修辞的关注度,借助目标词共现分析研究机构形象修辞的语义价值,借助目标词前三网页研究考察机构形象修辞在网络海量信息中的有效存在,借助目标词自由联想测试研究机构形象修辞的目标接受者认知中的概念结构,借助目标词引文分析研究机构形象修辞的被转述率……由此,也许将有效克服机构形象修辞中最大的弊病"自言自语"。

摘要：由于全球新冠肺炎疫情危机,2020东京奥运会成为现代奥运会120年历史上首届因非人类威胁原因而未能如期举行,最后又终于成功举办的体育盛会。在全球“悲情”语境和日本“以悲为美”文化的双重影响下,2020东京奥运会开幕式放弃以往“酒神狂欢模式”,转而采用了“物哀共情模式”。从“共情”出发,东京奥运会开幕式立意高远,坚守人类共同价值理念,通过节目设置、音乐舞蹈、人员选择和装置象征等手段,深度诠释了奥林匹克精神,展示了日本的创新精神,塑造了一个关注弱者、包容多元、和谐共存、情同与共的现代文明国家形象。由此,这也成为奥运会景观塑造观念史上的一个新起点:从“张扬人类意志”的“人类中心主义”转向“敬畏自然与生命”的“非人类中心主义”。