摘要："话匣子"是美国动画片中常见的爱唠叨的角色,其造型立足于剧情,符合儿童心理,吸收了西方中世纪民间诙谐文化的特点。作为多话的丑角它充分发挥了语言塑造形象的功能,带来了轻松活泼的喜剧气息,富有复调效果。它在推动情节发展、制造戏剧情境、创造"二丑"艺术效果等方面均有丰富的艺术价值。所蕴含的自由精神、对话立场、浪漫气息、创造性思维等诸多特质集中体现了美利坚动画的民族特点,在世界动画中产生了积极的影响。

摘要：从生活与艺术的关系上来看活动影像具有立体的逼真感,复制了生活的原生态,可视为“缺席”的“在场”。在表现手段上,电影具有时空变换和角度转换等多方面的假定性内涵和优势。在思维形态上它借助具体影像通向一般,借助感性影像的思维优势,力图通过显现的影像让隐蔽的意义敞亮。

摘要：德勒兹将电影理论视为自己哲学的一部分,要理解其内涵必须从他的哲学思维方法入手,在他看来哲学是创造概念的艺术,创造概念体现差异与生成的价值。以此为基础,德勒兹将20世纪的电影进行分类研究:第二次世界大战前主要是运动—影像,战后主要是时间—影像,在时间上与经典电影与现代电影的划分基本一致,但其内涵独特。运动—影像以运动为中心,注重有理剪辑,影像之间的关系和定见的表达,和注重同一性的哲学传统一致;时间—影像以时间为中心,注重无理剪辑、影像本身的可视性和多义性,废弃同一性。德勒兹把时间—影像与政治哲学联系在一起,认为在少数族裔、第三世界电影中人民缺席、私人事务就是政治性的,分裂与碎片是其基础,以无理剪辑为特征的时间—影像体现了后结构微观政治学。

摘要：《催眠大师》在题材上给华语心理电影带来了一次突破。该片对应激性精神障碍、快速眼动睡眠、投射等心理现象的刻画真实可信,情节前后逆转,表现形式不落俗套。国外同类电影涉及精神分裂症、战争恐惧症、自闭症、生存空虚症等多种题材,范围更为深广,技巧亦更为奇谲。心理电影能普及心理学知识,推进人们对电影新功能的探索,在艺术性与商业性争锋的语境下有利于促进电影生态的平衡。

摘要："左岸派"电影在世界观、作者电影的纯粹性、心理领域和新型的观众理论等方面都有独特的探索,为艺术电影奠定了坚实的基础。

摘要：爱森斯坦集理论和创作于一生。他的理性蒙太奇理论包括杂耍蒙太奇和“反射蒙太奇”。其中 ,不仅重视冲突而且重视对观众注意力的引导 ,用视觉形象来表达抽象概念的探索 ,为综合思维把感性和理性结合起来开辟了途径。

摘要：鹿在中国传统文化中是祥瑞的意象。在中国动画中,鹿意象有着丰富的内涵,它是惩恶扬善的力量,它具有母性的特征,它是知恩图报的形象,它是人和大自然和谐关系的象征。它是"中国学派"发掘传统文化意蕴、传达现世精神的最好说明。中国动画必须光大成功经验、面向现实、开拓未来。

摘要：电影如梦是个常见的比喻,它利用了梦的广泛性在一定程度上说明了电影的特性,即电影影像的形象展示性,观念的直接呈现性,流动画面和叙事情境的现在时效果,时空表达的自由性,观众对银幕内容的介入,银幕内容是达成观众愿望的中介,观众对银幕内容的被动性,银幕内容是象征本体、具有表层意义和隐藏意义。诚然,在众多的情形中电影的有意性和梦的紊乱性不可同日而语,电影的技术性、产业化等特性不是电影如梦所能喻明的。

摘要：作为艺术设计的合理内核,民主主义倾向主要表现在意识形态、科学技术等层 面,在100余年的历史中先后经历了工艺美术运动、构成主义、包豪斯学院、英国式的“国际主义 风格”四大时期,呈现出不同的特征。重振民主主义精神有助于推动当代艺术设计的发展。

摘要：20世纪末期心理学由创伤心理学转向积极心理学,由“修补损坏”转向建构个体的优势与美德.