摘要：民族民间舞蹈的溯源、辨流,单凭热情是不够的,当然,热情是重要的,没有热情,就失去了追求,但是除此之外,还要有正确的观点与方法。要宏观,要把民舞的起因,形成和发展,放在历史的长河中来观察,即在一定的纵深与广阔的天地内去考查,实践告诉我们,有许多问题,实际都带有规律性。因此,尽管我省各民族民间舞蹈交错穿插、五光十色,但只要在行动和认识上能有所进展,还是可以逐步理出头绪,搞清眉目的。为了加强探讨,写上此文,谈谈自己对有些问题的看法。

摘要：生活是“编”不出来的。那些内容空泛、甚至连作者也说不清究竟要表述什么的作品,就算题目取得再醒目,演员再卖力,终归是引不起观众的共鸣的。

摘要：先从铜鼓舞的闪动谈起。铜鼓舞是我省文山州东南部彝胞的古老舞蹈。它除了基本横步、走踢步等外,特殊的就是身躯闪动的韵律。这些以胸肩带动身躯成为别致的正三道弯式的闪动,有人称为“铜鼓法儿”。在滇中、南一大片以拍掌跳步为特色的彝舞天地中,可以说是风格独异。

摘要：一 自娱性民间舞蹈,包含了两个相互联系的方面,一是个人情绪之表溢,一是与他人感情之交流。 自娱性舞蹈,首先都是个人喜、怒、哀、乐情绪之表溢,没有个人情之抒发,便没有舞蹈。但是,自娱性民间舞,还有另外重要的一面,即任何个人之舞,往往要与他人情之交流相依相倚,脱离了交流的舞蹈自娱,是暂时的、不长久的、昙花一现的。在古代,或取暖围火,或狩猎后兴奋,或嬉戏,或性爱……

摘要：1979年到1989年,10年来我省在舞蹈创作上取得了显著成绩。省歌舞团和昆明市民族舞蹈团自不必说,就是许多专州,也是佳作不断,像以《铜鼓》、《情线》、《街街乐》、《白子白米娃》、《簸箕公鸡调》为代表的一大批优秀小节目,以及继《召树屯与楠木婼娜》后又出现的几部民族舞剧,如:《咪依鲁》、《黑白争战》、《金笛》等,皆出自专州之手。其中澜沧、元江、楚雄、红河、大理等好几家相继赴京,展现了他们美妙的舞蹈,部分节目还带到海外。尤为可喜的是,除了各地的一些老同志仍在努力创作外,十年来。

摘要：周培武坚持长年下乡,是他事`业成功的一大优点,他有深厚的生活积累,在创作上不守旧、不滞后,对新思维与新技法的努力追求。有令人佩服及出色的舞蹈示范能力,有比较谦和的作风与成熟的心态。

摘要：本文对《母亲河》的舞蹈编舞和表演作了简析。

摘要：舍笙操琴、改吹为弹，是弹拨琴弦易持久、还是腾出嘴来好说唱，彝族跳笙为何 变跳弦，何时开始，影响如何，本文详探之。

摘要：通过去腊变考查老人舞，了解到老人舞与牟定左脚舞并无渊源上之关系。肯定左脚舞是 在古代吹笙跌脚的基础上，吸收了外来文化，演变而形成的新舞种。