摘要：1997年11月初,在昆明展演的民族民间歌舞,引起了人们格外的关注,因为它不是一般创作节目的比赛,也个是通常的民歌民舞会演,也不是民族风情的展示,而是酝酿已久旨在推动云南省的每个民族,都要有代表性的一首好歌、一个好舞、一首好乐曲,即被称之为“三个一工程”而举行的首次检阅.那么。

摘要：云南的舞蹈创作,的确搞得很火红.继《阿诗玛》《跳云南》后,又有不少作品相继问世.如:《泼水节》《她从画中来》《高原热士》《千瓣莲花》……等等.这兴旺的热头,应该说,与省里两年一度的新剧(节)目展演措施以及滇西片、滇中南举办艺术节的促进有紧密关系.另一个因素,就是各地连续不断的重大节日活动,也催迫着编导们要拿出节目来.

摘要：’94云南省新剧（节）目展演中，有四台歌舞，观赏之后，颇有感触。四台歌舞，各具特点，也各有艰辛。如红河州歌舞团，近些年压力很大，不但人员时有外流，而编导中又痛折两员大将。这次来昆，克服重重困难，硬是咬咬牙关，弄出了一些颇有新意的作品，实属不易；西双版纳演员年轻，阵容整齐，节目色彩瑰丽，并聚多民族于一台，描绘出了澜沧风光与宁祥的生活情景；临沧，颇有阿侃人的气质，文化局领导带领创演人员，苦苦搏战，终于在原来并非专槁歌舞的地基上，推出一台很有份量的大型舞蹈。其中不少演员，三个月前才招收入团的呢！文山同志，为实践一条民族民间的路子，度过了两个难忘的春秋。单就“玩真格的”来说，歌队学舞、舞队学乐、乐队上台又歌又舞，吃了许多苦头……。这些年来，我省有些团、队，濒临瘫涣，有的有编导而无演员，有的有演员但缺编导。有不少有门路的人奔走它城。也有忙于伴餐者，也有在这“商品经济浪潮”冲击下失却信心与勇气。但是，我们确还有一大批同志，努力在为繁荣创作、演出而兢兢业业在工作。犹如阿侃山群峰连这、屹立不散。犹如盘江水温偏奔流、日夜向前。细想起来，确实令人感动。节目，自然有粗有细。作品也自然有好有次，但只要有这点精神，相信会改得更好。这次...

摘要：从距离上看,滇西楚雄与滇东南的文山,相隔是很远的。而楚雄州的西部与文山州的东南,相距就更远了。然而,楚雄州西部葫芦笙舞中出现的闪动舞态。在文山州的东南部也可见到,只不过是文山州东南部葫芦笙舞中的闪动。频率要慢些,动态要大些。 滇西北的丽江县。距玉溪地区东部的华宁是很远的,而位于丽江西北方的维西县,相距华宁县东邻的弥勒五山乡就更远了。然而,这两地有些彝族村落在婚嫁时跳的敬酒舞,竟然大体相同。 五十年代初。笔者在滇西镇康县内,见到一种唱着“阿苏则”的舞蹈,后来在思茅地区东部的扛城,也居然见到。唱的也是“阿苏则”,舞态大致相似。可是这两地相隔却是相当遥远。前者在临沧地区接近缅甸的边境,而后者在滇南靠拢着越南……

摘要：“三七之乡”的风采康瘦华近年来，我省一连出现了不少带有标题的歌舞晚会。如《山里的风》、《滇中彩云》、《彝山风韵》、《聪笙玛》、《红河情》、《铜鼓魂》、《我的高原人》、《爱的足迹》、《山之韵》、《鼓声中的太阳》、《跳云南》、《阿佤人》、《美丽的西双版纳...