摘要：A.M.卡桑德拉是装饰艺术运动时期重要的设计师之一,他一生作品众多,其中为铁路公司和邮轮公司设计的海报风靡世界,其设计也受到各国设计师的关注。如今,国内的研究还缺少对卡桑德拉作品的系统整理。该文选取其具有代表性的铁路主题海报作品,从海报的构图、色彩、氛围以及设计师的个人经历等方面展开分析,展现卡桑德拉海报设计风格形成的过程,总结其作品中常用的两种设计手法——体量对比与焦点透视。通过对比卡桑德拉的海报和同时期的海报,可以发现卡桑德拉海报作品中轻松愉悦的主题与严谨的设计手法之间的矛盾,这一现象在当时的航空公司海报中也存在。这种矛盾性来源于卡桑德拉早年的战争经历和他对于设计师、艺术家双重身份的纠结。

摘要：福建省22届戏剧会演中,歌仔戏无疑地成为众目所瞩的亮点.这不仅仅是因为它有着完美的艺术表现力,几乎可成为近年来福建戏剧舞台上不可多得的,以形式美见长的佳作;更为重要的是,它为我们提供了来自戏曲发展前沿的、代表着主流方向的诸多信息.

摘要：在福建戏剧界里,说起黄永碤大家并不陌生,这不仅是因为在各类戏剧赛事的获奖名单中常与他的名字相遇,更多的是因为他每每以独到的舞台语汇,构筑出一个个形色瑰丽奇崛的戏剧空间,那大气情韵的视觉效果常令人难以忘怀.尤其是在上个世纪90年代末,厦门市文化当局根据自身的市场定位,提出了打造"都市戏剧"新格局的方略,黄永碤便一马当先,身体力行地将这一理念转化为操作上的自律规程,在不断的实践磨合中,逐步积累起了具有"戏剧工具革命"①特征的舞台样式,在对平台、转台、条屏、投影等舞美工具的常规处理上,表现出了当代意识与现代技术的有机胶合,这使他的舞台设计时不时地闪烁出当代精神.

摘要：2002年10月26日,“新西部杯”中国西部书画大赛及展览在古城西安揭晓,并举行了隆重的开幕典礼。帝高亮、尹建华等22位作者的书画作品获一等奖,李利春、王宽等47位作者的书画作品获二等奖,魏江、赵心琴等86位作者的书画作品获三等奖,王让成、高强等406人的作品获优秀奖。展览期间,还特邀展出了近百幅西部知名书画家的作品。 展览于10月29日结束,历时4天,参观者上万人次,业内人士普遍认为,这次大赛是建国以来中国书画界和西部文化领域的一大盛事,也是西部广大艺术工作者和书画爱好者献给党的十六大的一份厚礼。多方合作 大力支持 举办一次旨在展示我国西部地区书画创作新成果、发现书画英才。

摘要：一个演员的成功,往往取决于他们与角色、观众间的认同程度,当三者趋于一致的时候,艺术效果便油然而生。因此,对演员来说,准确地理解角色,把握角色的内在心理轨迹,并通过自身的艺术处理加以外化,在演示角色中展示自我的才艺,这是最基本的也是难度最大的课题。如今,莆仙戏青年演员王少嫒在其艺术实践中给我们交付了一份令人欣喜的答卷。 以王少嫒自身的禀赋已具备了成功的条件。

摘要：当代社会对传统艺术的疏离，使得戏剧团体的景气度整体下降；但此时，作为第一批列入国家非物质文化遗产保护的漳州布袋木偶，在历经了几许人世沧桑、时移俗易后，不显山不露水地现出了新的生机，不仅艺术生产和创作呈现出良好的发展势头，社会效益和经济效益更是突飞猛进，年年殷实而稳定的创收进项，夯实了其安身立命之根基，使得对传统艺术的保护与延续不仅仅限于政府行为的层面上，而是对如何完善非物质文化遗产自身的造血功能，转变经营理念与机制更有着切实的现实意义。这种欣欣向荣并后劲十足的情状，超出了行业平均水平，这不能不引起业内人士的关注，于是我们走访了漳州市木偶剧团。

摘要：'饕餮纹'是青铜器上常见的纹饰,这个名称最早出现在宋代吕大临所著《考古图》一书中,但由于青铜器上的饕餮纹并非全部都与《考古图》中记录的饕餮的形象相符,故有学者提出更换'饕餮纹'的名称,改为'兽面纹'、'动物面'和'肥遗型'、'双目纹'、'虎纹'等说法,但是这些名称都存在片面性和局限性;'饕餮'一词,除了人们理解的'贪婪',还有怪异恐怖之意,恰好符合礼器所要表达的保护本族、恐吓异氏之意,故应沿用'饕餮纹'这一命名。

摘要：顾长平,字涂涯,号兰台斋主。1956年生于西安,1976年毕业于西安美术学院,现为陕西省美术家协会会员,西安中国画院画家,国家二级美术师,陕西省文史馆研究员,陕西书画艺术研究院副院长。

摘要：每当逢年过节，朋友之间经常会互赠贺卡以示祝福。你是不是经常为在贺卡上写些什么而头疼呢？写些诸如“新年快乐”、“祝您健康”之类的常规用语好像显得没有创意，可要想写出点别出心裁的东西又太伤脑筋。

摘要：云雷纹是中国文明早期的纹饰中重要的一种,但相对于同时期的动物纹饰,对于云雷纹的专门研究较少。在云雷纹的分类方面,中国考古学的奠基人李济将云雷纹按照组成云雷纹的小单位分类;研究云纹的学者徐雯将云雷纹分为单旋云纹、对旋云纹、S形云纹、T形云纹、勾连云纹、斜角云纹、雷纹等七类;瑞典著名汉学家高本汉把云雷纹分为C、S、T等三大属讨论。在云雷纹的起源与象征研究方面,香港特区康乐文化署博物馆顾问杨建芳先生认为云雷纹源于先民对于蛇的崇拜;中国美术学院教授张乔则提出"云雷"的含义从周代到宋代一直在变化。云雷纹本身形式多样、分布地域广,出现时间早、文献记载少且时间上滞后,这些都对云雷纹研究产生了影响。