摘要：纳西族色彩文化具有图腾、巫术、区别、审美四种功能。它们不仅反映人们的思想感情并为社会服务，而且也塑造民族性格，影响到纳西人的思维定势，社会秩序、行为规范。

摘要：在中国革命史的进程中,每一个时期都为当代文学创作,提供了广阔的艺术表现空间,许多作家、诗人为之写下了不少佳作。马克的诗集.《风吹麦浪》,便是这样一部作品。这也是马克的第七本文集,它延续了作者一贯的革命浪漫主义情怀,保持了写实风格和主旋律基调。

摘要：象征是神话艺术的基本特征,纳西族东巴神话的象征具有一定的体系性,按生殖崇拜加以组织的象征体系丰富完整。东巴神话中宇宙起源模式按性行为进行构拟,米利达吉海象征母胎,居那什罗神山象征男根,神龟象征女阴,含依巴达神树象征旺盛的繁殖力,竖眼意味兽性,横眼意味人性,白色始终与善、美、真、实、吉等联系在一起,黑色大都象征恶、丑、虚、假、厄。

摘要：今春三月,我终于得以寻访加拿大国家文明博物馆。其原因是,为开启云南省与加拿大渥太华大学人文学院的交流,我率团再度造访渥太华。我是在该馆总设计师道格拉斯先生夫妇、印第安学者露西,以及印第安展厅主持人玛瑞教授陪同下实现这一"文明之旅"的。为我担任翻译的是现任渥太华大学人文学院教授的加籍云南学者李强博士。李博士告诉我们:只有走进国家文明博物馆。

摘要：辽阔大地上，高峰林立，造成了雄浑的自然美景；精神家园里，高峰竞秀，使人类社会灿然生辉。作为人类精神家园最瑰丽的苑地之一，文学领域自古至今高峰座座。一如地火的运行、地壳的运动创造了三山五岳、喜马拉雅，文学艺术的高峰亦孕生于生产、生活的沃壤，并通过经典大师的修为而成为一座座民族精神的宝库、一个个时代的思想坐标、一个个国家的艺术审美典范，从而具有永久的魅力与价值，“引无数英雄竞折腰”，令人敬仰，领时代风气之先，让人们走出盆地、跨越平野、登上高原，在地球之巅纵观“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的壮丽，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的秀美，“葱茏四百旋”“高路人云端”的巍峨，经天纬地横空出世的伟岸。

摘要：祖国的广西，桂林山水甲天下，说不尽的漓江秀，看不够的阳朔美。八桂大地j：，汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、仡佬、毛南、京等各兄弟民族，从久远的洪古起便生息于斯、耕耘于斯、创造于斯。从物质到精神、从文化到艺术，一切都精彩无比。一应均灿烂辉煌，更兼文学“风景这边独好”。

摘要：文学是人学,文学更是美学。人学不惟文学,但文学最关人性,她描写人生、抒发人情、阐释人本、揭示人的命运;美学不宥文学,然而文学乃是美学之本源、之母体,因为"言之不足",人们才"手之舞之,足之蹈之",亦即表演、造型艺术不过是语言艺术的补充、延伸、外化。而人之灵秀,莫过于青春;美之所驻,无出其文学。

摘要：丝绸之路,既是一条连通欧亚大陆的商贸之路、文化之路、艺术之路,也是一条亘古华灿的文学之路。希腊神话与神州昆仑、中原、蓬莱、东巴、萨满神话在这条路上对话,罗马史诗和印中史诗缘此而生发,《纳斯尔丁》与《阿凡提的故事》的机智幽默精气相通,努扎尔与哪吒的血脉在这里联结,印度诗学对魏晋以来中国诗学的巨大影响余香不绝.

摘要：在刚刚闭幕的中共二十大上,习近平总书记代表党中央发出了全党全军全国各族人民高质量建设社会主义现代化强国的动员令,并规划了蓝图,明确了目标,确定了任务,以及线路图、时间表,还特别强调了文化建设必须树立文化自信和文化自强,铸就社会主义文化新辉煌的重要性,非常鼓舞人心,非常激励文化艺术工作。