摘要：我国的曲艺艺术历史悠久,品种繁多,其演唱形式不仅具有浓厚的地方色彩和民族风格,又因所需演员较少,道具简单,故为群众所喜闻乐见.自新中国成立以来,特别是十一届三中全会以来,我国的曲艺艺术欣欣向荣,据统计、目前全国流行的曲艺品种就有三百五十多种,专业、来专业艺术工作者也在上万以上.我国唐代就有说唱故事的“说话”“转变”等,宋代有“说话”“鼓子词”“诸宫调”“唱赚”等十分流行.元明清又出现了许多曲种和曲目,有长篇,中篇、也有小段儿,书帽儿等.曲艺作为综合性的艺术,其表现形式一般以叙述为主,有说有唱,演唱时虽然人员较少,都能以它独特的说唱艺术叙述故事,塑造人物,

摘要：在全区第二次民族文化遗产抢救工作会议上明确指出:“西藏古代光辉灿烂的文化艺术,是祖辈数千年来辛勤劳动和卓越智慧的结晶,是我们后代取之不尽、用之不竭的巨大精神财富,应当加以保护、珍惜和有效利用,造福于民,造福当代.”西藏民族文化遗存其历史悠久,品类繁多,绚丽多姿,举世瞩目,是博大精深的中华文化宝库中的重要组成部分.抢救民族文化遗产,全面完成西藏十大文艺集成志书,是“功在当代,荫及子孙”的巨大工程,是党的文艺方针和时代使命赋予我们的艰巨而光荣的重大历史责任.在繁多的艺术宝库中,源远流长的西藏曲艺艺术,是取之不尽的文学艺术宝库中的一颗明珠.从历史上来看,上至达官贵人,下至贫民百姓,对曲艺艺术不仅喜闻乐见,而且无不视为动听的杜鹃妙音.

摘要：作为民间说唱艺术喇嘛嘛尼,在拉萨、日喀则、山南等地广泛流传.本文就喇嘛嘛尼的名称及起源,重点对托布村喇嘛嘛尼的说唱内容、表演形式、特征、音乐风格、服饰等作一简单的论述.一、喇嘛嘛尼名称的由来及起源喇嘛嘛尼,是一种古老的藏族民间说唱艺术.喇嘛译意“上人、上师、夺主,或恩人、恩德深重者”.喇嘛,在这里指藏传佛教僧人.嘛尼,则是六字真言“唵嘛尼叭咪哞”的代称.喇嘛嘛尼娃,在藏汉大辞典中云:“译话喇嘛.旧时,在通衢挂轴画像为路人讲说因果故事的男女瑜伽行者”.藏语称“罗钦巴”,也就是善说者.

摘要：目前,我区小学共有2390多所,(含希望小学)幼儿园128所,在校生达13500多人.这些成千上万的少儿,是我们的未来,也是民族的希望.如何引导他们走正道,是一个不可忽视的社会问题.随着我区经济、文化的发展进步,人们的物质生活和文化生活水平不断提高,不少家庭开始重视智力投资,培养孩子的艺术情操,电子琴、小提琴、吉它、手风琴,甚至钢琴都相继进入家庭.然而,我区少儿音乐教育如何扎根于藏民族音乐之上地,吸收时代的新鲜空气,使我区少儿音乐教育具有鲜明的民族特色和时代风彩,是我区文艺工作者值得认真思索的新课题.本文略谈我区少儿音乐教育及音乐创作方面的浅见.

摘要：珞巴族为我国少数民族之一,主要分布在西藏自治区东南部珞瑜地区,其余散居在米林、墨脱、察隅、朗县一带。珞巴族人口总共约三十万左右,由于历史的遗留原因,我国珞巴族广大地区,被印度非法占领。据1990年中国人口普查统计,居住在西藏境内的珞巴族人口为2312人。由二十多个部落组成。1965年,国务院批准了珞巴族这一族称。在藏文里,统一恢复了过去曾经使用过的(?)字、即南方。这样,既槟弃了往昔歧视的意义,又符合珞巴族居住在西藏南部的事实。

摘要：《中国民族音乐集成》西藏卷编辑部,在《中国民族音乐集成》总编辑部和自治区文化厅、艺研所等有关领导的支持关怀下,于一九八六年正式建立。近五年来,在编辑部全体同志的努力下,西藏民族音乐集成进展较快,取得了可喜成绩,为繁荣我国社会主义文化事业促进西藏社会进步和经济发展作出了贡献。一、克服种种困难,打开工作局面,为抢救民族文化遗产竭冬全力。编辑部成员有三名专职人员和一名借调人员组成编辑部,承担着《中国民间器乐集成·西藏卷》《中国民歌集成·西藏卷》、《中国曲艺音乐集成·西藏卷》《中国戏曲音乐集成·

摘要：“岭仲”，“岭”即以格萨尔为雄狮大王的岭国，实际上是指史诗《格萨尔王传》；“仲”为故事，合起来整个意思为“格萨尔故事说唱”。“岭仲”说唱艺人一般称为“仲恳”，或“岭仲者”，意为“格萨尔故事说唱家”。它流传在西藏广大农牧区，特别是在牧区家喻户晓。