摘要：中国古代小说和戏曲在题材内容、艺术技巧等许多方面都存在着相互影响和相互渗透的关系，戏剧化是中国小说的一个重要特征，这主要表现在矛盾冲突集中化、故事、人物传奇化、动作性格化、对话戏剧化等方面。中国古代小说还呈现了矛盾冲突逐渐由外部向内部演进、由注重传奇性向传奇性、真实性并重过渡、由主观性的全知叙事向客观性的场景描写转化的发展趋势，这是小说戏剧化的形态不断发展的标志。

摘要：祭泰伯祠是《儒林外史》中最重要的事件,作者笔饱墨酣地叙述了这一事件的来因去迹。从第三十一回开始,大祭的主角先后登场,各方士子也陆续汇集南京。第三十七回更是全书的“大总汇处”(卧闲草堂本第三十三回总评)。形成了“八音繁会”的高潮。祭祀结束后,参与其事者逐渐风流云散,小说又不断通过他人的缅怀回顾和瞻拜遗址屡屡将此事提起。就艺术水平而言,写泰伯祠大祭的第三十七回在全书中非属上乘,然而其中包蕴的思想文化内涵却极为丰厚。这里既有对程朱理学的尖锐批判,又有封建社会末期知识分子探寻精神出路的上下求索,具有明显的文化批判态势和文化建设热情。

摘要：批判封建君主专制主义的民主主义思潮、批判封建禁欲主 义的个性解放思潮以及批判空谈性理的经世致用思潮，是明清两代进步思潮三个最主要的 表现方面。优秀的明清小说在艺术描写中充分体现了这些进步思潮，并为这些进步思潮推波 助澜。

摘要：元代后期的诗坛“奇才益出”,世俗化审美倾向和“新变”之风盛行,以复古为革新的潮流给元诗带来繁花似锦的局面。萨都剌创作的宫词、丽情乐府、竹枝词等描写女性和爱情的艳情诗,正是在这种大环境中产生的,体现了文学的社会性与时代性。他的这类作品别开生面,形成绮丽清新的富于个性的艺术风格,奠定了萨诗的多样性特色。

摘要：明清历史演义小说作家们都具有程度不同的“现实关怀”精神,他们在描述历史的同时,常常借历史来反思现实、批判现实,表达对现实政治、社会道德风气以及平民自身命运的关注。在处理历史真实与艺术虚构、典雅与通俗的关系问题上进行了有益的探索,呈现出与其他门类的小说合流、人物形象丰满化、艺术描写细密化。

摘要：小说的戏剧化是古今中外文学史上具有共同性的文学现象。它包括传统形态和高级形态。在传统形态中,小说如戏剧般将矛盾冲突集中化,重视故事和人物的传奇化特征,用行动性来揭示人物的心理状态,用大篇幅对话表现人物关系,以达到扣人心弦的艺术效果;而在高级形态中,小说中的外部矛盾向内部矛盾演进,开始探索人物的内心情感,并将小说中的传奇性和真实性并重,以表现生活的本质真实,用客观性的场景展现错综复杂的矛盾。由此。