摘要：石庆秘（1967-），男，汉，湖北恩施人，武汉大学软件工程硕士，湖北民族学院艺术学院副教授，硕士生导师，中国艺术人类学学会会员。湖北省美术家协会会员，恩施州美术家协会副主席兼秘书长。

摘要：石庆秘．生于1967年1月，苗族．毕业于湖北美术学院．专修中国人物画，2005年毕业于中央民族大学中国少数民族艺术硕士研究生班。现任湖北民族学院艺术学院美术系主任．中国艺术人类学学会会员．中国美术家协会湖北分会会员．恩施土家族苗族自治州美术家协会副主席兼秘书长。

摘要：数字信息技术介入到对土家织锦的保护与开发中时,技术的变革使土家织锦的自身文化价值得到丰富和扩展,引发人们生活观念的转变,促成新的生活方式和新的社会生活环境的生成,土家织锦在数字化信息技术时代所发生的改变将预示着其文化价值的重新建构。

摘要：艺术表达源自于艺术家对生命、生活、文化的体验与感悟,“内在需要决定形式”。整个人类文化传统作为有机体,是由各种不同存在形态的文化相互关联而构成的,因此珍视各国各地区、各少数民族的文化艺术遗产,重视他们的艺术创造,促进各民族之间的相互学习、交流、补充,保持特色与个性,共同发展。

摘要：艺术创作是一个主观与客观相统一的过程,当官能的视觉审美艺术导向捕捉物象形态,但“实事难形而虚伪不穷”(《后汉书·张衡传》)时,人们已不再满足于对世界客观的外在物象的直接模拟,而企图作心灵上的进入,以寻求和建立与传统人文哲学统一的艺术观念。所谓写意性。

摘要：近年来学界对于土家族吊脚楼的研究越来越深入,学者们主要从历史学、建筑学、考古学、文化学、社会学、民俗学、艺术学等视角展开,倾向于运用考古、文献查阅、田野调查、案例、比较分析等方法,针对土家族集中的鄂西、湘西、黔东北、渝东南地区的吊脚楼实施研究;本文主要对土家族吊脚楼营造技艺及其文化的文献进行比较分析,从中梳理出土家族吊脚楼的建造流程、建筑结构、技术要素、细部装饰、建筑材料、建造习俗、技艺传承等方面既有学术观点和思想,从而探寻吊脚楼营造技艺及其文化研究新的突破口。

摘要：借助数字化技术实现对文化遗产的保护和开发是一种前沿技术应用。文章力图通过数字化技术这条纽带,综合运用计算机图形等多种技术,探索唐崖土司王城的保护、研究、修复、旅游开发的策略与方法。减少对文化遗产原生态的随意改造,有效缓解旅游开发与保护中文化资源传承与利用的矛盾,扩大文化资源的群众性与受众范围,为文化旅游事业发展提供高科技支撑,提高文化旅游资源的科技含量;真正实现对文化遗产的实物遗址保存,以此达到保护、传承、开发、利用文化遗产资源的目的。

摘要：民间技艺的传承方式一般有师徒传承、家族传承、参师、舀学、自学等基本形式。"参师"是民间技艺传承的重要方式,即便是家传或者有师承关系的技艺拥有者,都有过参师学艺的经历。与家传和师传相比,"参师"具有更为丰富的内容和途径,扩展了技艺的范围,提升了技艺的品质,体现了传统与时代结合的创新精神。从艺术人类学的角度看,"参师"还具有文化传播、认知教育、社会文化认同、审美建构等方面的重要价值和意义。

摘要："悬搁"是一种哲学方法,它为我们提供了一种对待事物的全新态度,将我们已经拥有的成见、概念、理论、看法等悬置起来,而先去获取未经反思的生活体验,然后再来反思。这样的方法对于培养创造思维和创作能力具有重要的借鉴意义和价值。在美术与设计教学中,改变学生固有的观察、表现方法,摆脱理论的束缚,强化学生的自身体验,从客观的现象出发,探索创造思维的方式,形成创作的能力。

摘要：当代艺术突破了传统美术作品再现客观的时空关系,建构以视觉元素的时空混用、实体空间的占有与拓展、纯粹的时间生成、虚拟空间与时间流动等时空关系,使当代艺术作品生成意义。