摘要：朱载堉作为"东方文艺复兴"式的人物,其发明的"新法密率"理论在中国乐律学史上乃至世界乐律学史上的伟大意义是不言而喻的,其伟大的成就令后人瞩目。清代学者江永继承了朱载堉"十二平均律"的理论成果,并对其进行了补充和发展。本文将通过对江永乐律学研究的观察分析,探索经过江永的乐律学阐释,使朱载堉"十二平均律"理论实现近代化的过程。这对于完善中国古代乐律学史也具有重要意义。

摘要：通过对乐律学家籍贯的分布复原,可以看出清代乐律学研究呈现出"南北两极"的地理态势,这一态势可以说是自元、明以来乐律学研究中心南移趋势的继续发展。其中,京师作为政治中心,加之康熙皇帝、乾隆皇帝对乐律学理论的偏好,形成京师发达区;南方乐律学研究的繁荣则是以良好的教育环境、安定的生活环境为基础,形成苏浙皖发达区;随着经济的进一步发展,岭南人才不断涌现,形成晚清闽粤发达区。

摘要：中国的元明交替之际,朝鲜半岛产生了一次重大的社会变革,变革的结果是由新兴儒臣拥戴的李成桂登上皇位,彻底消灭了高丽王朝的势力,改国号为朝鲜,于公元1393年建立了朝鲜王朝。由于朝鲜封建社会强有力的中央集权制度,促成了朝鲜封建文化全盛期的形成。以高丽时期的安稷重、王字之从中国宋朝徽宗那里带回高丽的＂新乐器＂＂大晟乐器＂为发端,在考订乐律、制作乐器、建立礼乐制度方面取得显赫成就的朴堧,被后人尊为第三乐圣。这反应出在朝鲜半岛,乐律学理论探索一直倍受重视。

摘要：作为钢琴音乐“旧约圣经”的《平均律钢琴曲集》(Das Wohltemperierte Clavier),一代代钢琴家无不受其滋养,但由于译名的讹误,大都认为该作品是十二平均律的完美产物,加之这部作品历史地位之高,使得这种讹误被放大了。该文从《平均律钢琴曲集》译名的深入人心、西方“韦克迈斯特/巴赫”调节律的研究实践两个方面,溯源追踪,对早期资料逐一分析,确认“巴赫律”本质上是巴洛克时期为了解决键盘乐器音准问题而设计的一种调律方式,与平均律无关。而把《平均律钢琴曲集》理解为是一部实践平均律理论的音乐作品,更是一个美丽的“误解”。

摘要：江永作为"康乾"时期的著名学者,有一代通儒之称。本文从《律吕阐微》中所提"河图为方圆幂积、律管通长空径之源"与"洛书为句股乘除开方及诸律相生之源"的观点出发,探讨易理象数学与乐律学之间的关系。江永采用易学范畴的观念来规范乐律学理论的行为,表现出其乐律学理论的构建延续着"律历合一"的学术传统。

摘要：和声是一门重要的技术理论课程,与音乐创作、曲式学等课程有着十分密切的联系。作者对和声的教学现状进行剖析,认为存在方法单一、对象的"一刀切"和听、析、练脱节三个方面的问题。文章结合中国传统乐律学的基本概念,明确了乐律学对于自然大小调式、和声大小调式,以及对于上属、下属功能等概念的支撑作用,对和声教学进行了反思。

摘要：作为乾嘉学派重要分支的"浙东学派",其主要学术群体大多出现在德清县。而德清胡氏家族以胡渭、胡麒生、胡会恩、胡彦昇、胡彦頴等为代表的"东樵学派",延绵不断200余年,可谓乾嘉学术的一个缩影。在乐律学领域,胡彦昇与同时代经学家不同,在探讨乐律学问题时从未涉及"河""洛"学说,这正与胡渭《易图明辨》穷溯本末、去其神秘光环的"破坏之功"相得益彰。胡彦昇自乾隆二十一年(1756)掌教清溪书院,并于乾隆二十年(1755)夏,将其所著《乐律表微》讲述于此,成为胡氏家族乐律学研究的高峰。

摘要：元、明时期迎来了中国古代乐律学研究的高峰。元代乐律学家除鲁明善外,全部出自江浙行省和江西行省,从而形成了"南高北无"的地理态势,这也是经济重心南移的必然结果。明代由于王廷相、何瑭、朱载堉高质量乐律学著作的"横空出世",使河南一跃成为全国乐律学研究中心。南方乐律学研究的繁荣,则是以经济发展为基础的,包括江南地区在内的东南沿海地区也有了更为充分的发展,进而可以将明代乐律学研究的地理态势归纳为"南北均衡",这一"南北均衡"的态势又为清代以京师和江南为中心的这种"南北两极"的格局埋下了伏笔。