摘要：唐代无论是官学还是私学都重视书法教育,以蒙学经学为内容、以日为单位进行书法训练是普遍的情况。作为官学教育机构之一的弘文馆于贞观元年(627)侧重书法学习可能只是征用贵胄子弟兼事抄书的临时举措。另外,书法于官吏选拔中不可或缺的作用也推动书法教育相关要求落到实处。

摘要：书法界常用“写经体”称谓以敦煌藏经洞所出文献为主的书法相关内容,但“写经体”从概念等基本问题上仍可进一步辨析。“写经”从语义、内容、格式、字体、风格等方面均呈现出典范性的趋向,是最郑重的一类写本,但其丰富和复杂的细节面貌使得写经并不具备统一为书体的特性。狭义的“写经体”或可概括为以时代正书体抄就、内容以儒释道等各类典籍为主、格式相对固定的书法形式。

摘要：隶书向楷书演变是文字演变史、书法史上的重要问题。本文首先梳理了十六国时期前后吐鲁番出土书迹的书体使用情况,然后结合其他地区出土魏晋时期书迹并参照其时吐鲁番当地与中原南北方书法的关系,重点探讨了十六国时期及南北朝早期日常书写当中的隶楷演变过程,并归纳了隶楷之变的不同阶段。

摘要：本文认为“书学”的缘起主要是由于南北朝以来朝廷匡正文字的需要,北周“书学”初设时书法可能只是从属的角色。对唐代书学制度在前贤研究基础上进一步整理归纳;对书学兴废之事订正补充,提出书学屡有兴废的直接原因跟唐代官学逐渐衰败有关;从制度方面补充了书学的可能性影响。