摘要：云南省峨山县彝族花鼓乐是诗(歌)、乐、舞为一体的艺术形式,它作为彝族生活的"文化焦点",是彝族丧葬仪式赋予了它生命和意义。本文通过对峨山彝族丧葬仪式中的花鼓乐及丧葬仪式的描述,直观地呈现峨山彝族花鼓乐的艺术形式,并审视沉淀于该艺术形式中的彝族文化特征和诗学特征。

摘要：在我面前,有一部装帧精英、设计尚雅的大书,它就是刘白羽同志30余年散文作品的选萃。作为晚生后学,尽管我在中学课本上就读过他的作品,尽管他的一些烩炙人口的代表作我还曾反复品味过,尽管近几年在会上或当面曾多次聆听他关于散文创作的精辟论述,但最近有幸赏阅了这部近60万字的《散文四集》后,对白羽同志作为当代杰出的散文大家的思想品格、艺术气质和非同凡响的成就又有了进一步的总体认识。在赞赏之余,得以沉思静研,试图对以上几个方面详加剖析。当然,以我之粗浅感受,加以篇幅所限,要完成这个繁浩的任务自知势难完满,但作为一种学习心得,如能汲得大家作品精髓之什一,亦可表达笔者喜爱白羽散文作品之挚情。

摘要：我是在读赵晏彪散文集的过程中想起这个题目的。更确切地说,在看前半部分时这个意思的标题就"蹦"了出来。当然,这并不是说他的散文只有艺术而无其他,而是因为他很重艺术的散文首先给了我突出的印象。那么,这突出印象的具体内涵是什么呢?我认为主要是那诗化的意韵、真正被溶解了的"文化",震撼心灵的人情味和与之相谐合的优美不俗却又绝无晦涩的散文语言。一般说来,晏彪的散文是很抒情的。

摘要：我对江波同志的散文作品并不陌生,早在十年前编《散文》月刊时即读到他的散文稿,但在这次通读了他的《涛声集》和《回声集》及其他散文作品后,又有了进一步的了解与领悟.在这以前,从他作品中所表现出的那种与人民血肉相连的感情、对革命传统的深沉怀恋和挚爱,贴近时代、呼唤生活中的真善美等强烈意向是很有印象的,而现在则又看到了他那细致绵密的情思,非同凡俗的艺术感受以及与此相适应的笔路.所有这些,均应视为作为一个散文家必不可少的可贵的特质.

摘要：“杂”与“碎”说起“副刊”,人们往往将它与“文艺”这个概念联系在一起。不错,副刊的采稿选稿范围,大抵出不了文学和艺术的圈子,但它又有别于一般“纯文学”的期刊,甚至也有别于某些报纸的“文学作品”专版的“文艺周刊”之类。譬如说,文艺副刊的“杂”和“碎”就是它的显著的特点,而这在一般“文学作品”专版中就不作此种要求。正确地理解并合理地调配副刊的这种“杂”和“碎”

摘要：中国人对于木刻版画的感情不在于它的历史多么悠久、技法多么高深,而在于木刻版画自诞生以来就与普通大众的日常生活、伦理道德有着密不可分的关系。民间的木版年画因为可以大量地复制生产,起到了装点百姓日常生活的重要作用,特别是为节日时刻增添了喜庆的气氛。版画为艺术的传播和文化的宣传发挥了重要的作用,比如中国许多古典名著画本中,有趣的木版插画与文字内容相互补充,不仅增加了文本的趣味性、可读性,更是起到了文字描述所不及的场景效果,甚至实现了文字阅读与图像视觉的双重获得感。

摘要：我没有考证作为哲学范畴中的"感受"一词的形成有多长历史,只知在传统辞典中认为这"感觉"只能反映事物表面的个别的特性,是最简单最初级的反映形式。这可能就是那个老资格的哲学意义上的概念。而我这里所指的"感觉"是另一种含义的名词,它大约出现于20世纪80年代年轻人层面的创造。

摘要：以清代关中地区的粮仓建筑丰图义仓为对象,从场地选址、空间组织、围护结构和建筑排水等方面对其兼顾粮食储存与军事防御的设计特点进行了分析与研究,为了解粮仓围护结构的热稳定性,通过对4个监测点分别为北面粮仓、东面仓房、仓院、仓外廊檐下的24小时温湿度持续监测,监测结果表明不需要任何通风除湿设备,仅依靠其的合理设计,就能为粮食储藏提供一个适宜储存,温湿度在合理波动范围之内的有利条件,为今后粮仓建筑建设提供依据.

摘要：气候与建筑的关系是近年来绿色建筑研究的重点。本文通过对地处夏热冬冷地区的华容村镇住宅冬夏两季的详细调研,从气候适应性的角度分析其总体规划、平面布局的特点,总结出华容地区村镇住宅原始质朴的"绿色建筑"设计策略,为湘北生态型农村建设提供了有益的经验与思路。