摘要：明清瓷绘高士图是瓷器装饰艺术中专以文人生活意趣为表现内容的主题纹样。从设计理念看,题材内容与艺术风格的世俗化演变是其产品特色发展的核心要素。史料所载高士典故、经典绘画与制瓷工艺结合构成瓷绘高士图的主要题材内容,构图布局与线条应用、用笔设色与意境营造则构成瓷绘高士图的艺术风格,此二者的世俗化发展揭示了艺术生产与传播之间的多样化关系。而明清时期商品经济的发展、意识形态领域的世俗化转向以及瓷绘工艺的革新皆对明清瓷绘高士图设计理念的世俗化发展产生了重要影响。

摘要：婴戏纹是一种以孩童玩耍嬉戏时的生动形象为主要表现内容的吉祥纹样,是中国传统社会生活与民俗文化的重要内容之一,同时也是民间百姓朴实价值理想与审美观念的情感表达符号。婴戏纹最初以民俗观念中的祈子求福为基本内涵,随着社会发展及人们世俗心态与审美理念的变迁,其吉祥内蕴不断丰富扩展并促使自身形式结构逐渐完善。明清时期的瓷绘婴戏纹,在原初的祈子含义之外以相对成熟的艺术形式承载着人们对生命及生活追求的几乎所有吉祥祈愿,且由于受到多元文化背景的影响,其本身蕴含着深厚而独特的民俗文化底蕴。

摘要：鹤纹图像是中国传统吉祥文化符号系统的重要内容之一,最初源自中国古代民众对“生命趋福求吉”乃至“寿而为仙”信仰的不懈追求。至明清,为适应时代社会习俗与艺术审美风尚,其吉祥寓意内涵更加丰富并形成了多样化的构图布局形式。明清时期的瓷绘鹤纹图像某种程度上是人们生活价值理想与审美理念的艺术化表达符号,对其吉祥寓意的全面解析将有助于提升现代艺术设计的文化内涵及其表现形式的内蕴美感。

摘要：儒家文化作为中国文化的主流,其对人类艺术现象的哲学思考所形成的艺术观、审美观以及艺术精神等因素始终贯穿于中国传统文化的发展脉络之中。目前国内外对儒家艺术哲学思想的探讨主要集中在儒家艺术结构思想、儒家艺术功能思想、儒家艺术审美思想、儒家艺术教育思想和儒家艺术精神建构思想五个方面。国内外对儒家艺术哲学虽然做出了一定的开创性阐发,但也存在未厘清多个相关概念之间的关系、缺乏系统建构和功能定位出现偏差等不足。当前,加强儒家艺术哲学研究,具有独到而重要的学术价值和应用价值。儒家艺术哲学研究,既要梳理清楚儒家艺术哲学思想与中国艺术精神、艺术与美学等概念之间的相互关系,也要通过中西艺术哲学思想的比较,探讨儒家艺术哲学的发展历程、思想内核、思维特点和价值意义。进一步开掘儒家艺术哲学,尤其要致力于学术创新,通过引入中西比较的参考框架,力图建构起较为完整、系统的儒家艺术哲学思想体系。

摘要：艺术产业是文化产业的重要内容之一，它将艺术创造者、文化经纪人、生产商以及销售商等不同参与者连接成一个协作整体，通过合理的分工合作，使艺术价值最终转化为商业经济价值，又在经济价值实现的过程中促进文化艺术价值的传播与实现。艺术产业的持续发展依赖于大文化环境下诸多因素的共同协调推进，

摘要：中国传统纸绢绘画艺术作为主导和精英文化的艺术表现形式主要流行于中上层社会,然而明清白瓷及青花、粉彩等彩绘瓷的高度发展为其与瓷器结合进而大规模向民间社会传播提供了媒介与渠道,其艺术理念得以与民间审美情趣相互交流并获得更广泛传播。而以媒介形式存在的瓷绘纹饰则借此提升了自身文化艺术内涵并开拓了新的发展空间。

摘要：严格遵循中国的礼制传统,明清时期瓷绘龙凤纹作为一种传达思想的文化符号也呈现出明确的礼制观念,其形制与色彩皆为帝后专用,贵族要按照等级礼制分类使用,而庶民百姓则无论贫富都没有权力拥有或仿制。然而随着社会各阶层的交流与互动发展,不仅皇室专用瓷绘龙凤纹表现出民间审美的特点,民间文化中也出现了大量的龙凤纹样,这与明清时期世俗文化最终发展为主流的趋势是相符合的。