摘要："意外艺术"是一个起步较早且有代表性的艺术商业自媒体公众平台。其创造出的以"文章+视频"进行艺术普及的市场模式,以其开放的活态机制、艺术解读引领力、文化向度较高且从小众走向大众的用户资源等方面的有机性,构成了其价值功能。这不仅是文化产业所特有的义务,同时也应该成为商业自媒体公众平台在其"艺术"与"营生"之外的文化自觉和价值取向。

摘要：本文基于我国“从乡土社会到工业社会、再到信息社会的三级两跳”态势的分析 ,认为 :艺术文化的“全人”性 ,对当代“文化生存”及“三个世界”对话整合具有重要意义 ;提出 :教育应通过对各种“现在性”资源结构艺术化的重组 ,再现完全世界 ,促进“全人”发展。

摘要：无论在逻辑学的意义上还是在日常经验中,我们都知道,对某一概念或事物的定义和认识,都必须放在与它相邻或相近概念或事物的关系中才能进行。在科学分类和方法论中,如音乐或美术等部类艺术理论与一般理论之间的关系也是这样。 然而,正象任何概念都只能是历史的概念一样。

摘要：在可预见的后疫情时代,线上展览正成为一种持续性的文化表达方式和常态化的社会需求。新媒体艺术也正在逐步线上化,同时线上展览则通过新媒体艺术的积极作用而获得了更高更纯的艺术性。新媒体艺术与线上展览共同作为与数字技术相融合的产物,两者之间的连接、互动,使之获得了更多更新的优势和特征。技术与艺术在线上化的过程中,不断融合发展,以致线展本身既是艺术创作,也是艺术作品。这预示了新时代艺术发展的一种趋势,也构成了两者现实互动与未来发展共生的必要条件和可能。

摘要：人类历史到了今天,我们能够借助被延伸了的“肢体”的方式(如文本、影视录相、幻灯投影等),将时空浓缩。为此,不论从何种意义讲,较之前人,我们都占据了一种优越地位。这种地位,使我们既获得了比照历史、把握历史所必要的距离,又使我们在这个意义上更贴近了历史的本质。应该说,这种优越性。

摘要：　　自20世纪50年代至90年代,伴随可视技术的数字化、信息网络的民用化和传播手段的互动化,社会资讯真正实现了视觉与大众化的变革.这种变革,无论是在社会心理还是在个体行为实践层面,就其纵深发展和深层影响而言,现代视觉资讯技术因其对个人价值取向的定位、开发和自我身份的确立具有异乎寻常的'能动性',从而可能为全面考量和综合评价个体经验提供了契机,以至引起了从中小学素质教育到高校艺术设计学科为代表的整个教育评价系统的高度重视和教改探索.……

摘要：手艺承载文化,文化以人为本,双文化认同整合类型的传统工艺纪录片,是一个以普通手艺人文化适应为中心的疏导、开释的过程。对手艺人双文化身份类型——"守成"身份、"重构"身份、"疏离"身份、"解构"身份的呈现,传统工艺纪录片采用的路径是传承型的传统叙事、新手艺人的重构、边缘化的平叙、后现代式的解构;运用的叙事维度是遭遇矛盾、分类分析、分化矛盾、认同整合,也即应对准备、寻找异同、尝试消解矛盾、矛盾化解几个阶段。相对于这种具有预期性和导向性的双文化叙事维度,真实、平凡、随机、随性的《寻找手艺》走红,既是双文化叙事维度在当今文化生态下的适应与拓展,也是跨学科的方法论创新。其启示是将认知判断交给社会,既给观众带来真实的温度和共情,又建构适宜手艺人开放性生存的精神文化场域,让手艺人真实的生存矛盾与转化变为可感的历史转型记忆。

摘要：非遗的活态保护本质上就是活态传承、活态创生。而活态传承与创生,就是要在产业化与生活化的融合中,同构出一种能够使之涵养其间的社区化的日常生态空间。基于对连城四堡国家级非遗雕版印刷技艺在功能、资源、生态、需求等四方面的现实困境分析,结合艺术学、象征社会人类学等方法,从内容、形式、习俗、地望到综合有文化、生态空间在内的五个方面,提出包括功能转化与"丛化"的具体的活态保护创生策略。

摘要：为了解决目前无溶剂环氧聚氨酯涂料生产中由原材料异氰酸酯有毒,以及对湿度敏感等问题给生产与运输带来的不便,本研究以环氧树脂与二氧化碳反应制得的环氧-环碳酸酯为甲组分,以端氨基聚醚和端巯基乙酸一缩二乙二醇酯为乙组分,配以适当的颜填料和助剂,制备了一种新型双组分重防腐涂料。对所制得的防腐涂料性能、影响因素以及配方设计进行讨论,得出了最佳配方。性能测试结果表明涂层防腐性能及物理机械性能均达到重防腐涂料的行业标准。

摘要：闽南红砖厝砖雕作为传统工艺雕刻,是民居建筑装饰之一,也是闽南特色地域文化的有机载体。从文化学、社会心理学角度,分析红砖厝砖雕的发生与发展,从而凸显其材料、技艺、题材、风格四个方面的地域特征;从需求层次论角度,揭示其所蕴含的物质实用功能、装饰美学功能、纳吉迎祥功能及人文教化功能。深入研究闽南红砖厝砖雕的地域性特征与功能,对传承保护这项传统技艺,促进其产业化发展,以及作为地方文化符号应用于相关领域,均有积极的现实意义。