摘要：为实现金水漏印在家具设计中的创意转化,以原型理论为基础,将傣族典型性原型特征进行设计研究,探索金水漏印与家具设计融合的新方法。首先收集整理傣族金水漏印原型样本,对其色彩、纹样、造型、组合方式进行提取,构建原型样本数据库与层次结构模型,建立判断矩阵,获取层次要素指标权重。其次对层次权重结果进行正交试验,获取色彩、纹样、造型、组合方式等原型组合集,得到16种设计方案。最后对设计方案进行灰色关联度计算,确定加权灰色连度,得到最优参数组合,完成设计模型构建。通过对傣族金水漏印典型原型的分解与提取,建立了5个因素层与38个水平层,提出了以原型理论为指导的家具设计新方法,丰富了家具的艺术表现形式,为设计师运用民族文化要素开展现代设计创新提供参考。

摘要：环境责任保险承保范围法律概念的明确与否,将直接决定可能产生的环境责任保险理赔和相关诉讼能否得到明确的规则指引。但环境责任保险承保范围的界定过程本身是一种政策选择,诸多客观局限的存在也使得环境责任保险承保范围的界定呈现出动态变化和不确定性的特征。结合现阶段治理环境的社会需求和保险行业的供给能力,保险政策和法律应当对渐进性污染和突发性污染不加区分、一体承保,但可在不断促进环境污染损害法律责任规则明确化和司法裁判规则稳定化的同时,考虑引入新型保险措施提升保险公司的承保能力以控制渐进性污染风险对保险公司带来的不利风险,如保险共营和再保险、风险区分和不同保险费率设计、责任限额和免配额等。

摘要：在新的全球化时代背景下,既有国际体系和治理体制无法适应气候难民给全球治理带来的挑战。气候难民无论是作为集体还是个体均无法享有实在国际法上的救济权利。以自然权利为视角,源于地球集体所有权的紧急避难权和地球资源再分配请求权以及与领土权利相关联的集体自决权,在理论上均可作为气候难民主张权利救济的规范依据。融合分配正义和矫正正义的集体自决权方案相较于推崇分配正义的地球集体所有权方案更具公平性,而相对化集体自决权方案(去领土化国家方案)比绝对化集体自决权方案更具政治可行性。去领土化国家方案与国际气候法基本原则兼容。在后巴黎时代,国际社会应将气候难民作为一项独立谈判议题。去领土化国家方案在国际气候法框架内的展开应当以《巴黎协定》序言所载“气候正义”和“人权保障”为基点,并辅之以两方面的制度设计。一是在未来气候协议中专设气候难民条款或制定专门的气候难民协议,建立信息、资金、技术方面的互助机制,通过综合性风险管理措施提高原籍国的适应能力;二是依托既有国际气候多边合作平台,建立一套公平合理的气候难民责任分担机制,通过特殊的主权制度安排允许气候难民集体保留其国际法主体资格,并对其原领土范围内的自然资源继续享有主权。

摘要：歇后语是我国广大劳动人民在长期生产、劳动、生活实践中逐渐沉淀、淬炼、凝聚而成的.数千年来,歇后语之所以经久不衰、永葆青春,和其幽默的语言艺术风格有很大关系.文章着重从修辞格、生活气息、文化内涵、想象力四个方面对歇后语的幽默艺术特点进行浅析,以便于我们更好地认识、掌握这种语言,熟练、正确地运用这种语言.

摘要：为使项目业主收益最大化,提出了设计外包旁支付激励机制.针对1个项目业主和2个设计承包商组成的设计外包体系,利用博弈论和信息经济学理论和方法,研究了在合约不完全条件下,该旁支付激励机制对项目业主收益的影响.研究表明:项目业主对设计竞赛胜出者的奖励越大,参与的设计承包商的努力程度越大;项目业主对设计质量的评价与项目设计的实际质量的差距越大,设计承包商的设计努力程度越小.然而,项目业主是否采用旁支付激励机制,需综合考虑项目设计的价值、补偿和惩罚系数等因素.

摘要：任何民族的舞蹈艺术形式背后都深藏着该民族赋予它的文化特征、文化内涵与文化功能,正是它们的存在才赋予了舞蹈艺术独特的民族性。红河县哈尼族、彝族乐作舞同时具有两种不同的民族属性,这不仅仅因为不同民族在乐作舞的内容与形式上存在的差异性,更重要的是在两个民族不同社会结构与因素等影响下产生的对乐作舞不同的文化解读。笔者在分析红河县哈尼族、彝族乐作舞源起流变的基础之上,重点分析了其文化特征、文化内涵和文化功能,希望能丰富乐作舞的现实资料。

摘要：国外一些国家仍然或多或少地保留了以行政命令追究生态环境修复责任的制度设计,至少表明生态环境修复行政命令制度在实践层面具有可行性。生态环境修复责任的第一性——公法义务属性决定了其责任追究(义务实现)制度表现应当是行政命令,并且行政命令的运行原理在功能层面(法秩序恢复和义务具体化)能够更好地与生态环境修复责任追究过程的复杂性和特殊性特征相契合。我国当下生态环境修复行政命令制度存在实体法依据不明、程序法规范欠缺、体系定位不清、与行政处罚衔接不当等规范难题。为有效提升我国生态环境修复行政命令制度的规制效能,有必要进一步明确该制度的适用边界、法制化进路和保障机制。

摘要：胶州秧歌是我国传统民间舞蹈的一种,同时也是山东地区民间舞蹈艺术的一种。胶州秧歌传承发展了多年,综合了多种不同时期的文化发展演化成现在的表演体系。目前随着时代的发展舞蹈内容和形式也随着改变,加入了现代舞、当代舞等元素。本文以文献法、论证法、举例法来对胶州秧歌的风格特点——拧为出发点,具体分析胶州秧歌在身体部位的表现,同时通过对于胶州秧歌的研究,提高对于剧目中人物角色的理解能力以及舞蹈表现力,最后结合课堂教学中实际运用使我们对于胶州的风格特点有着更规范更深刻的掌握。