摘要：在兼收并蓄孔子"道艺"论和庄子"道技"论的基础上,针对艺术活动中艺与道之间的关系,苏轼提出了"有道有艺"、"技道两进"、"道可致而不可求"、"学以致其道"等观点,从中可以概括出"艺道两进"命题。这一理论命题认为:道非凌空而得,而是来自于技艺;一般技艺只有在升华为与道为一的境界之后才能成为艺术。"艺道两进"论深入地揭示了艺术的本质和创造规律,可以视为中国艺术哲学的纲领,对于批判、反思当代西方艺术哲学也具有一定启发性。

摘要：环境美学兴起的理论背景是分析美学,但环境美学并没有简单地否定分析美学。分析美学区分艺术与自然的基本思路被三位代表性环境美学家赫伯恩、卡尔森和瑟帕玛分别采用,其环境美学的论述方式都是比较艺术欣赏与环境欣赏的异同。瑟帕玛的环境美学与分析美学最为接近,他借鉴并综合了分析美学的美学观"艺术哲学"与"元批评",不但对比了艺术与环境的十四点区别,而且发展出一整套比较详尽的"环境批评"学说。

摘要：综观过去半个世纪的学术历程,可以将环境美学与生态美学的关系论归纳为五种立场:一、环境美学与生态美学具有不同的开端,二者并行不悖、没有任何关系;二、在环境美学框架内发展生态美学;三、将环境美学等同于生态美学;四、吸收环境美学的理论资源来发展生态美学;五、参照环境美学,通过充分吸收生态学观念、彻底改造传统美学而发展生态美学。笔者坚持第五种立场,认为环境美学与生态美学的差异非常明显,将二者混为一谈不利于各自的健康发展。环境美学的研究对象是不同于"艺术审美"的"环境审美",它是对自黑格尔以来以艺术品为审美对象的"艺术哲学"的批判超越,其核心问题是环境审美与艺术审美的联系与区别;而生态美学的研究对象则是"生态审美",其对立面不是"艺术审美",而是传统的"非生态审美"或"没有生态意识的审美"。环境美学是就"审美对象"这个角度立论的,探讨审美对象是艺术品还是环境;生态美学是就"审美方式"这个角度立论的,其立论根基是人的生态生存和生态思维,其核心问题是如何在生态意识引领下进行审美活动,亦即在人类的审美活动和审美体验中,如何使生态意识发挥引领作用而形成一种"生态审美方式"。

摘要：当代西方自然美学是在生态运动的推动下,在批判现代西方自然美学理论缺陷的基础上发展起来的。通过反思现代西方自然美学对象化、风景化、艺术化及其隐含的人化等方面缺陷,当代西方自然美学相应地发生了四方面的转型,即伦理化、环境化、生态化与自然化。西方自然美学当代发展的内在逻辑就是由超越"现代四化"而走向"当代四化"。环境化的自然美学即自然环境美学,它与人建环境美学一道构成了环境美学整体,与之相应的是艺术美学;生态化的自然美学即自然生态美学,它与生态艺术美学一道构成了生态美学整体,与之相应的是非生态的乃至反生态的美学。这样一来,我们就在勾勒西方自然美学当代发展逻辑的同时,清楚地辨析了自然美学、环境美学与生态美学三者之间的区别。

摘要：随着生态问题的多领域显现,生态美学理论的建构呈现出多样化的特征。西方早期生态美学思想的提出与环境艺术实践有着紧密的联系,是环境设计协调作为生态系统的"环境"和作为美化活动的"设计"两者关系的一种理论对策。这种生态美学思想以人与自然一体的文化观念为基础,倡导一种联系的思维模式,并致力于恢复一系列在空间和思想上分裂的关系。更为重要的是,它从设计实践中生发而来,并又衍生出一系列不同于传统艺术的实践原则,用以指导现实环境的改善与营造。这完全不同于中国理论性的生态美学建构,能够与其形成互补和对照,深化一种兼顾理论和实践的生态美学的发展。

摘要：尽管生态美学首先是由西方学者提出来的,但就目前国际学术界的实际情况而言,生态美学的学术成果主要出现在中国。除了数量颇多的论文、论文集之外,系统的生态美学著作在中国至少已经出版了如下几部：徐恒醇的《生态美学》（2000年）、曾繁仁的《生态美学导论》（2010年）、程相占与三位美国学者合著的《生态美学与生态评估及规划》（2013年）等。而西方的同题著作至今只有一部论文集《生态美学——环境设计艺术的理论与实践》（2004年）。

摘要：朱光潜《西方美学史》在阐发鲍姆嘉滕美学观的时候,不恰当地运用二手文献得出了"美学是研究艺术和美的科学"这个论断,从而偏离了鲍姆嘉滕美学研究"感性认识能力"的本义而突出了"美"在美学研究中的位置。这个失当的论断后来成为中国当代主导性美学观,集中体现为李泽厚的"美-美感-艺术"三元理论模式。摆脱中国当代认识论的局限之后会发现,鲍姆嘉滕所说的"感性认识能力"就是"审美能力",美学的真正门径应该是"审美"及其所界定的概念家族,包括审美态度、审美属性与审美体验等。这种美学思路不仅有利于克服"美的本质"这样的命题所隐含的理论陷阱,而且有助于提高中国美学研究的国际化程度。

摘要：环境美学将美学研究的对象和范围从艺术转向艺术以外的环境以及环境之中的各种事物,提出并论证了新型的环境观、美学观及各种环境审美欣赏与审美体验模式。环境不仅是常识意义上的物理环境,而且也是被人知觉到的环境格式塔;美学不仅是美的哲学,而且也是审美欣赏理论与审美体验理论;恰当而审美地欣赏环境,需要恰当的欣赏模式。美学与环境之间的关系比以往任何时候都更加密切:环境扩大了美学的研究领域,美学则促成了一种新型的环境观。这种环境观的主旨在于克服人与环境的二元对立,倡导人与环境之间的和谐共存。环境美学隐含着三重富有美学史意义的重要转向:美学的生态转向、身体转向和空间转向。

摘要：生态美学尚未成熟,世界各地的学者提出的不同立场都有助于生态美学的健康发展。根据不同的理论取向、核心命题或关键词发现,生态美学的学术立场按照提出的时间顺序依次有生态学立场、生态艺术理论立场、现象学立场、生态美立场、生态存在论立场、生生本体论立场、实践美学立场、生态型美学立场等八种。以生态实在论为哲学基础构建一个具有包容性的生态美学逻辑框架,将各种立场的核心命题与关键词有机地会通与整合起来,无疑是构建生态美学成熟形态最便捷、最有效的学术途径。