摘要：《集古录跋尾》是北宋欧阳修的学术名著之一,也是中国金石题跋的开山之作,具有学术史和文化史的双重价值。其文化史意义可以用“保残守缺”四字来概括。欧阳修对金石拓本的长期收藏,体现了他对金石拓本和历史文化的执着迷恋。他所开创的金石拓本题跋,通过文字记录来发掘文本价值,达到拾遗补阙和语境填补的目的;通过纪事怀人的温暖回忆,来实现情境再生,使不同阅读场景之时空得以重现;通过悠闲的审美玩味来营造心境,实践真善美三者统一的生活美学。总之,《集古录跋尾》不仅是学术的,也是生活的;不仅是文学的,也是艺术的。

摘要：魏晋思想文化界的自由解放思潮，孕育了觉醒的主涔意识和自觉的审美意识。情感和欲望在审美中得到肯定，主体和自然在审美中展现风姿。肇端于此时的文学自觉意识和对文学价值的充分肯定，以及清谈玄言等，导致人们对文学的广泛兴趣以及文学修养的普遍提高。从观念到创作，从交游到闲居，都充满艺术的情趣和唯美的气氛，造就了一个风流儒雅的时代。晋宋之际所以成为文学史上风气变换的关键。成为文学批评史上新旧观念递进的转折点，就是以此为总背景的。

摘要：南海霍氏珍藏本罗聘《鬼趣图卷》汇聚了自乾隆三十一年(1766)至民国七年(1918)约一百二十段题跋,其形式涵盖诗词文各体,内容极为丰富。社会身份与时空背景各不相同的作者,围绕"鬼趣"这一相同题目进行创作,形成一场声势浩大的同题创作活动。从这个角度上说,《鬼趣图卷》相当于一册同题诗文集。它所记录的这场持续百余年、前所未有的文人雅集,堪称骚坛风雅、艺苑佳话,在文学史和艺术史上都有重要意义。

摘要：论词的艺术特征──关于诗词体性之辨的再思考程章灿关于诗词体性之辨是否存在及以怎样一种方式、在怎样一种程度上存在的问题，前辈学者如龙榆生、缪钺、万云骏等已作了十分有成绩的探索。但迄今没有形成一致的看法。￣［１］争论的焦点主要集中在诗词体性之可分辨的程度...

摘要：书札是浩如烟海、品类繁多的历史文献的一个重要组成部分,作为写本文献,具有不可低估的史料价值、艺术价值和文物价值。新世纪以来书札文献的整理与出版,呈现出如下特点:第一,整理方式多种多样,可谓百花齐放,各有千秋。第二,整理出版的思路,经常围绕某一名人或者某地、某收藏单位而展开。第三,视野更加开阔。现当代名人学者的书札文献,越来越多地进入了整理出版者的视野。第四,考释研究进一步深化。书札文献的整理出版,必须采取多方位整理相结合的方法。在观念认识上,要与时俱进,加强对书札文献的重视,努力挖掘搜集各公私机构的收藏资源。在资源搜集上,要开拓思路,注意多方向采集。在形式方法上,着眼不同的读者对象与不同的目的,可以多样化,初步整理与精细加工并行不悖。在研究利用上,对书札文献展开多角度的综合文化研究。

摘要：杜甫对曲江充满感情,作于天宝十一载的《曲江三章章五句》是杜甫第一次以“曲江”为题赋诗抒情。此诗七言成句、五句成章、三章成篇,前三句逐句用韵,后二句仅一韵,其命题及章句格式颇为独特。其命题格式脱胎于《诗小序》,章句格式则源自《诗经》以及《前溪歌》《白纹歌》等南朝乐府民歌,尤其是《乐府诗集》卷55所载张率《白纹歌》等作品。今天仍然流行于鄂、湘、渝、陕、豫、皖、赣等地,包括豫西南地区的“五句体”山歌,亦是七言五句,称为“赶五句”或“排歌”,与杜诗一脉相承。杜甫自觉运用其髙超的结构艺术,通过奇偶变化,以表面的不平衡达到深层的平衡,《曲江三章章五句》堪称典型。此诗是杜诗题目中唯一称章者,也是杜诗中惟一名副其实的连章体诗。后人对此诗的评说和拟学,帮助其实现了经典化。学界使用连章体诗概念多有泛化和误解,有待辨正。

摘要：本次讲座主持为南京艺术学院俞锋先生,主讲人为南京大学古典文献研究所所长,南京大学图书馆馆长,南京大学中文系教授、博士生导师程章灿教授。

摘要：本次讲座主持为南京艺术学院俞锋先生,主讲人为南京大学古典文献研究所所长,南京大学图书馆馆长,南京大学中文系教授、博士生导师程章灿教授。

摘要：人们都爱说画鬼容易。普通人这么说，职业画家也这么说，从战国说到今天，好像早已成为定论了。

摘要：唐代墓志丛考程章灿一、《伯饶墓志》考《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》（以下简称《隋·洛》）１５一１４为《伯饶墓志》，前四行断裂，右下角佚失，致使碑题残缺，墓主姓氏未详，今犹可见者仅＂唐故朝散大夫……。＂志文云：＂君讳伯饶，字……贾，以国民，大宗布於（？）...