摘要：上海有着非常丰富的出版文化资源。文章以列斐伏尔空间三元结构论为基础,将构成上海出版文化空间的物质空间、精神空间和社会空间予以梳理,分析其在智媒时代的传播现状和特点,剖析存在的问题,并提出相应的建议及策略,以期在有效传播上海出版文化的同时,进一步挖掘、保护、传承上海出版文化空间所蕴含的地方历史与城市文化。

摘要：学界多以社会历史发展背景和出版生产力特征为标准对出版史进行分期,其实,图书出版的最终目的在于阅读,国民阅读状况才最应该是图书出版分期的标准。本文综合以上三种标准并以图书出版自身在发展过程中的阶段性特征为依据进行划分,将改革开放以来的图书出版史大致分为四个阶段:1978年-1989年,1989年-1994年,1994年-2000年,2000年至今。

摘要：艳体诗在我国源远流长,却一直被视为末流。艳体诗自有其价值所在,如"五四"时期,艳体诗就成为启蒙运动和妇女运动的推动力;而孙原湘的艳体诗就是其中很重要的一分子。孙原湘艳体诗在内容上虽不外乎描写美人装束、刻画美人容貌、抒发两情相恋、感慨相思阻隔等等,而与李商隐、王彦泓等善写艳体诗者相比,孙原湘的艳体诗具有自己独特的风貌,体现了他独特的审美追求与情感体会。孙原湘艳体诗最终归结于一个"情"字,这是其重情重真的诗歌理念较为鲜明的体现。

摘要：性灵派为乾嘉诗坛影响较为广泛而深远的一大诗派,其后期主要代表有孙原湘、王昙、舒位、张问陶等。比较之下,孙原湘就诗论而言,虽无正式的论诗形式,内在精神却比张、舒等与性灵派主将袁枚更接近,更具性灵派风尚;就创作而言,也许内容、境界上或有不及舒、张者,而表现手法上却往往能以巧思、神韵胜人一筹,更能体现"性灵"二字;就与袁枚的交往而言,相对于其他三人也更为亲近,因此,堪称性灵派的殿军。

摘要：本文介绍了编辑家何满子作为一名全能的杂家型编辑其"杂"的各个方面。通过采录何满子生命中几个典型的精彩片段,凸出了何满子才华横溢、博学强识、以专驭杂而又执著追求的鲜明特点。

摘要：网络图片新闻故事属于图片新闻,它以组图形式出现,通过对一系列具有一定视觉关联和逻辑顺序单幅新闻图片的有序组合,构成一个不可任意拆分的整体,"故事性"是其重要特点。网络新闻图片故事编辑在策划、取材、审读、编辑加工等方面都具有自身的特色。

摘要：乾嘉之际,诗风异动,无论诗坛主创还是诗风都与清前中期不同。时代与文人士子的人生走向促成了乾嘉之际诗风的异动,而诗风的异动又反过来影响了文人士子的人生选择和整个时代的风尚。孙原湘选择了以袁枚为首的性灵派,并且虽以师事之又始终保持自己的主张,不仅与袁枚及以其为首的性灵派在当时的影响力有关,更是乾嘉之际诗风异动的结果。

摘要：张艺谋的电影活动创造了一个个神话。而其电影中的很多元素表面上是民族的，精神实质上却是西方的，在更大程度上体现的是西方的文化精神，如红色渲染、酒神崇拜、爱情主张、悲剧意识等。所以，有人认为张艺谋的作品是在“西方后殖民语境”中一个自觉臣服的“他者”。

摘要：21世纪新的艺术形式——"快闪",不经意间进入大众视野,并迅速被世人接受。"快闪"是艺术教育中新的艺术形式,为艺术教育注入新鲜的血液,带给人们大众之美与创意之美,令人清新、温暖。

摘要：从我国现行的刑事诉讼证明标准的立法及司法现状来看，“事实清楚，证据确实充分”证明标准存在不合理性，应当探索更符合实际的刑事诉讼证明标准理念和设计方案，“排除合理怀疑”应当被现行证明标准理论所借鉴。在此基础上，对疑罪的认定和处理也将有所裨益。