摘要：大型吕剧新作《补天》的音乐创作,合理继承了传统板腔体音乐结构模式,又在音乐素材的取用、现代作曲特别是旋律发展手法的借鉴、当代声乐歌唱形式与技术技巧的运用等方面融会贯通,形成一种综合性的新型戏曲音乐创作观念。《补天》以民歌素材发展为唱腔的创腔方法提高主角唱腔的表现力、以交响化伴奏加强唱腔戏剧表达张力性等方面的经验值得我们进行思考,可为传统戏曲当代发展路径提供借鉴。

摘要：此曲由"西安鼓乐"曲《明妃怨》创作改编而成。全曲分"怨""幻""叹"三部分,由引子、尾声及琵琶华彩做链接形成一体,如泣如诉地表现了明妃(王昭君)背井离乡、思念故土的浓烈感情。

摘要：琵琶与乐队《明妃怨》是笔者近年来在学习、继承西安鼓乐的基础上,尝试创作的一部民族管弦乐作品。创作中,在文化层面追求具有鲜明的中国传统音乐气质和浓郁的陕西地方风格特色;在音乐层面遵循民族性、时代性和创新性的有机统一。力求通过民族管弦乐和西洋作曲技法相结合的方式。尽可能体现"在继承中创新,于发展中生存"的创作原则,使传统音乐在其表演形式、乐队编制、器乐种类以及表现层面呈现出多样化的发展。

摘要：中国戏曲艺术60多年来的改革发展,是无产阶级对戏曲艺术规律认识的不断深化过程,其改革发展深受毛泽东“推陈出新”文艺思想的影响。在文化艺术方面,毛泽东“以苏为鉴”,提出“百家争鸣”、“百花齐放”的方针,是一种彻底的辩证法思想。“推陈出新”既包含着客观普遍性、历史的具体真实性,又包含着生动直观性,把民族历史与民族传统的哲学、美学相统一了起来。今天,我们仍要不断地赋予中国戏曲艺术以现代的活力。

摘要：在戏曲艺术的发展改革过程中,对于音乐的创造发展,我们已经总结了相当丰富的创作经验.但却没有总结出一整套的理论来,像西方作曲理论那样.本文从宏观上提出三个问题,试图为戏曲作曲理论做些基础性的工作.

摘要：儒道互补形成了戏曲的个性,形成和丰富了戏曲古典美,古典美又使戏曲独特的个性得到了充实和发展。古典美是民族传统文化心理的呈现,也是沟通民族传统文化心理与中国戏剧思维的精神和艺术发展的桥梁。盲目的创新,必然使古典美失去光泽,失去了古典美的光泽,那么,戏曲的改革就误入了歧途。

摘要：作曲家的"立意"必然来自对生活的观察。陕西的地上和地下文物都很丰富,许多文化资源还在等待我们的发掘和利用。以实际行动去壮大"长安乐派"的特色,使其生命力随着时代的发展而永驻。《明妃怨》采用三部分结构,用它描写出明妃的品行和感叹的陈述。重构《明妃怨》单一的旋律音乐成为多声织体,使音乐具有纵向、横向关系的结构形态,使音乐在纵、横上形成新的、符合时代审美要求的组织形式。

摘要：蓝田普化水会音乐作为国家级非物质文化遗产,是一种具有浓郁民间特色的古老乐种。从四个方面对水会音乐进行论述:首先讲述了蓝田普化镇的历史概况;其次论述了蓝田普化水会音乐的历史渊源,水会音乐属于盛唐遗风,讲述了古老的取水场景;再进一步论述现存的蓝田普化水会音乐的艺术特点,从水会音乐的表演形式、乐队编制、演奏乐器以及现存水会音乐曲牌四个方面进行剖析;最后谈到这一古老音乐品种的保护与传承,是我们音乐文化工作者应该肩负的使命,我们的工作任重而道远。