摘要：民族文学是民族动漫的源头活水,其资源价值不言而喻,但是资源价值不等同于资本价值,文学资源只有合理利用才能实现其资本价值。以民族文学资源的有效开发利用为起点,以促进民族动漫的发展为目标,深入探讨了民族文学对民族动漫的价值转变过程中的理念、平台、主体及方式等问题,强调坚持民族性、发展动漫产业链、储备人才、发掘多样化的资源利用方式等。

摘要："新生代散文"作家有意识地突破传统散文体裁规范与叙事策略,大胆借用小说的情节化、诗歌的意象化、戏剧的张力性,打通了不同文类;同时,他们又借助梦幻、意识流、独白、呓语等结构策略来实现虚构,在散文中并转多重叙事者,与传统散文单一叙事者、叙事者与作者等同一的叙事策略不同,新生代散文采取的是非直陈式叙述,叙述者、隐含作者、作者呈现分离态势,显示出新生代散文叙事调整带来的新面容。

摘要：华文新生代散文的历史文化品格主要表现为基于存在主义的后现代主义历史观,主要通过书写文化、种族大历史和个人小历史,以三种方式实现其历史观,即:由历史通往生命存在向度,统一过去与现在;嬉游历史文本,呈现既定逻辑的荒谬;以现代都市人的眼光回溯历史,深入人类和宇宙的内核。华文新生代散文在个人小历史的书写中,共同营造了"原乡"意象。相对于中生代、老生代建构式的原乡书写,新生代散文的原乡书写也典型体现了他们的存在主义后现代主义历史观。

摘要：随着科学技术、传播媒介的急速发展，逐渐走向多元、开放的文化渐成产业，构成衡量一个国家或地区的“软实力”、世界经济的支柱产业和新增长点，被视为“朝阳产业”、“绿色产业”。这种变化不只是文化的生产特性得以突出，还源于深层的结构性变化——文化的经济化、科技化和经济、科技的文化化。这是崭新的生产力观念与思维方式。

摘要：王祯和（1940-1990）与黄春明、陈映真同为台湾文坛20世纪六七十年代最具代表性的乡土作家，都有自觉为“小人物”代言的写作意识。但不同于陈映真作品强烈的思想性，王祯和的创作充满了感性色彩；不同于黄春明人物生命力的坚忍，他的人物往往卑微不堪；陈映真、黄春明的小说存在某种亮色，王祯和的小说则充满暗淡色彩。究其根本，王祯和是用存在主义的现代性视角观察乡土小人物．而非单纯的理念或城乡冲突视野。这种独特的视角令王祯和的小说文本成功整合“乡土”客体与“现代”诉求，在中国现当代文学史上独树一帜。其最具代表性的短篇小说《嫁妆一牛车》①完美地诠释了王祯和于“乡土”寄寓“现代”的艺术追求。

摘要：台湾作家王祯和的小说《嫁妆一牛车》被选为“20世纪中文小说一百强”，本文通过对故事主人公万发内心活动变化的分析，揭示了这部小说能够以看似老套的故事布局引起学界极大重视的原因。作家王祯和善于描绘小人物的生存状态，描写他们在面对残酷命运时进退两难的内心挣扎，通过强烈的戏剧冲突展示小人物坚韧的生命力。

摘要：文学是语言的艺术,文学的成功首先是语言的成功。文学语言不是线性的平面,而是立体的空间。黄春明小说的语言空间主要体现为三个方面,即语言张力上,喜用极短时间铺展人物的复杂活动与内心;语言情感上,分别采用富有爱意和讽刺意味的语言讲述乡土人物与殖民性格;语言文化富有浓郁的宜兰乡土味道。语言空间的深层体现了黄春明的启蒙立场、乡村立场和民族立场。

摘要：作为活跃于多重文化空间中的电影人,李安的电影创作始终存在对空间文化的关注与偏好。多重的现实栖居空间深刻影响了李安的身份认同与文化心理的建构、电影创作心理的生成,多元化的影像空间则是讲述人物命运、传达李安文化思考的叙事构成。李安电影中的文化空间主要有四种表现形态,即景观空间、伦理空间、精神空间、他者空间。

摘要：作为中国文学的有机构成,台湾、香港、澳门文学的史料建设工作在大陆起步时间不长,远逊于中国古典文学、大陆现当代文学史料的建设进程,更遑论台港澳文学编年史书写。编年史有利于突破纪传体台港澳文学史书写的意识形态迷思,在空间融合视野中打破台港澳三地之间以及与大陆空间区隔的阻滞,通过'还原'歧异纷繁的文学历史细节而走近台港澳文学的复杂面貌。作为台港澳文学编年史的'第一面'镜子,《中国当代文学编年史·台港澳文学》从编年体例、空间融合角度进行'文学考古',启动了台港澳文学史料的系统性建设。

摘要：结合工程实例,采用总体设计、结构设计相互结合的方法,研究了上承式钢筋混凝土箱形拱桥结构设计的要点。研究表明,108m跨属于大跨度桥梁工程,设计难度较大。其中,上承式钢筋混凝土箱形拱桥结构设计是重点,也是桥梁总体设计的难点,从总体设计、结构设计、混凝土耐久性设计三个方面同时入手,可确保其设计效果。