摘要：改革开放以来,四川舞剧创作实践成果不断涌现。在这些成果中有聚焦地方传统文化的《川剧里的中国》《川茶铺子》《盐道》《根》等;有体现当代中国精神的《红军花》《大北川》《悬崖村的幸福路》等;还有根据民间传说及经典文学文本改编创作的《扎西与央金》《悲鸣三部曲》等。围绕这些舞剧作品,展开深入、系统的梳理与思考,对提升四川舞剧在未来的发展力、传播力等都具有重要的启示意义。

摘要：本文基于广西壮族民间舞蹈研究现状,从历史人类学的视角出发,以鲜明的广西壮族地域文化为背景,提出需在建立历史观的基础上研究民族民间舞蹈传承人口述史,并介绍了民族民间舞蹈传承人口述史的整体性特征。最后探讨了地方民族民间舞蹈传承人口述史的一些实践研究思路,总结出适用于广西壮族民间舞蹈传承人口述史研究的作业方法。

摘要：在数字化技术与教育融合的时代背景下,教育数字化转型成为新的研究焦点。学校是中小学生学习发生的主要场所,其设计的合理性影响着学生的学习效率,并最终影响着学习结果;项目式学习强调学生在学习中的主动性,有助于从学生需求的角度把握中小学未来学习空间的建设。从促进教与学的外部支持条件方面进行教育数字化转型的研究,可以尝试从项目式学习中的学生需求出发设计中小学未来学习空间,分析发现其具有科学性、便捷性等特征。随后围绕项目式学习在学习自由度、学习情境等方面的需求,将中小学未来学习空间分为公共空间、协作空间、个人空间和展示空间四个部分,并提出实施建议,以期为中小学未来学习空间的建设者和实施者提供参考。

摘要：毛南族木面舞源自古朴的傩舞,是在民间原始宗教信仰以及祭祀乐舞的基础上发展起来的,是毛南族古老的“肥套”仪式中重要的组成部分。其舞蹈以祭祀神灵并向神灵还愿为主要题材内容,同时也体现出毛南人追求人丁兴旺、生活美满的世俗理想。从毛南族原始的神话思维出发,通过探索毛南人原始思维模式中人、神和自然万物的特殊关系,有助于思考和分析蕴含在木面舞中的审美思维方式。

摘要：文章以广西高校公共艺术教育为切入点,从体现广西高校的地方性、传承本土少数民族民间舞蹈的文化性和完善高校公共艺术教育教学体系三个方面来探索将广西本土民族民间舞蹈纳入广西高校公共艺术教育体系的必要性。广西各高校应充分整合本土民族文化教育资源,将原生态的广西少数民族民间舞蹈引入课堂教学,有针对性地提炼教学内容,构建知识性、艺术性和本土文化三位一体的高校公共艺术教学体系,在对学生实施艺术及人文教育的同时,也使本土民族民间舞蹈文化以高校公共艺术教育为载体,得到更有效的保护和传承。

摘要：电视媒体作为一个大众文化的"发轫器"和"传播者",它的发展与兴衰深深地受到大众审美文化的影响,近年来,随着电视媒体的长足发展,传统舞蹈艺术与电视技术相嫁接后形成了一种新的艺术形式--舞蹈类电视节目。这个新的艺术形式让舞蹈不再仅仅是剧场化的小众艺术,而是成为了寻常百姓家里都能够观看的大众艺术,广大的观众成为了舞蹈类电视节目欣赏活动中的审美主体,而观众群体构成的多样化、复杂化使得大众的审美意识、审美趣味等一系列大众审美文化因素开始影响舞蹈类电视节目的发展。

摘要：党的十八大以来,党和国家加大推进高校美育教育改革工作,尤其在2019年4月教育部印发了《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》,对提升学生审美能力、人文素养与促进人格完善提出了新要求,即强调各地区高校应加强分类指导,因地因校制宜,鼓励特色发展,形成"一校多品"的新局面。广西本土民族民间舞蹈是地区民族文化发展的重要载体,在广西高校公共课程中融入本土民族民间舞蹈教育,有利于激活校园的艺术文化氛围,助力本土民族文化的传承与发展,提升高校学生的民族文化自信。

摘要：舞蹈是以人体为媒介来传递文化信息、审美信息以及表达内心思想情感的艺术种类。任何一个舞种、舞蹈作品都有自己所想要表达的审美标准、思想内涵以及独特的文化背景。但是要通过演员用舞蹈动作来表达这些深层次的文化、审美信息,单单靠四肢的舞动以及服装、灯光等客观条件来表达是略显苍白的。如果在四肢的动作中加入情感意识和舞蹈感觉,就可以弥补苍白。与任何一个舞种一样,芭蕾舞有自己独特的审美标准及文化内涵,而且它特有的严谨性要求芭蕾舞者在任何一个芭蕾动作中都要流露出特有的气质与文化气息,这就要求舞者不仅拥有良好的身体条件,更要具备丰富的舞蹈感觉。

摘要：分析了海杂波背景下的目标检测的困难,研究了后向散射系数在海杂波的各个散射区中的性质,列举分析了几种常用的海杂波后向散射系数理论模型,重点分析了海杂波幅度特性和海杂波相关特性,不但有助于设计和实现雷达滤波器,而且有助于提高抑制杂波的能力以及保证雷达应有的探测性能。

摘要：壮族的宗教信仰有着悠久的历史。它从自然崇拜开始,经历了动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜至多神崇拜的过程。在现今壮族的生活中,还可以看到对于天神、雷神、树神、蛙神、月神、花婆神以及祖先神灵等的祭拜,这些都是壮族多神崇拜的重要组成部分。壮族属古越族人后裔之一。古越人有信鬼之俗,并由此而形成了壮民族特有的巫术和鬼神信仰。广西天等地区地处右江流域,这里是是壮族最集中的聚居区,多神崇拜对于天等地区壮族人民的宗教一样有着非常大影响,并且从他们的宗教祭祀活动中窥见师公舞、女巫舞的朴拙神秘的舞迹,并且这样的宗教信仰舞蹈具有民俗性、健身娱乐性、民族性与地域性、稳定性与传承性等特征,在天等地区壮族人们的传统舞蹈中占据着非常重要的地位,对他们的社会生活、思想观念、意识形态有着深刻的影响。