摘要：著名教育家吕型伟指出：＂教育是事业,事业的意义在于献身;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。＂学校是一个极其特殊的场所,是成就卓越事业与美好梦想的地方,尽显个人魅力与团队精神的地方,激发无限创意与巨大潜能的地方。这注定了教育是一项价值性的事业,本身具备深厚的发展内涵。作为校长,要积极践行＂学校领导,首先是教育思想的领导,其次才是行政的领导＂（苏霍姆林斯基语）。但反观学校教育管理的实践,

摘要：本文从“文气”、论辩艺术、语言艺术三个方面对孟、荀散文艺术进行了比较阐释。阐释表明：孟子散文以“文气”磅礴激越，论辩机智灵活、语言生动精练而见长；荀子散文则以“文气”雄浑雍容、论辩严谨有力，语言质朴富丽而取胜。

摘要：刘熙载对杜甫诗歌的艺术特质和艺术本源从多方面进行了颇具新意的评点。刘熙载的思想根基是古典的,评点方法是传统的,但他在古典中有创意,于传统中有新变。与以往对杜诗的评价相比,他以审美的眼光看待杜诗,其评点是在"胸中具有炉锤"、熔铸百家之后的审美观照,亮点聚焦,因之更具独特的美学蕴涵。

摘要：刘熙载作为晚清时期的一位杰出的文艺理论家 ,他在《艺概》中 ,对韩愈进行了准确而有创意的评价。他溯源推流、多维论衡、承前新语 ,分析了韩愈对前代文化的继承接受 ,及韩愈文学成就的影响 ,阐释了韩愈诗文的风格和革新精神 ,扩展了韩愈的文本内涵 ,辨正了后人对韩愈的不当评说 。

摘要：在苏轼的作品中,多有"气"的叙写。这诸多"气"的语意蕴涵非常丰富,既有对自然物质之气的描述,也有对生命生理之气的体认,而更多的是对人文思想之气的传达。人文思想之气从哲学层面反映了他以气为本体的自然观;从政治层面他崇尚和气,表明其向往社会太平和谐的政治理想;从道德人格层面和文学艺术层面他欣赏英气、豪气、浩然之气、逸气、才气、神气、词气等人文精神之气,表现了他人格审美和艺术审美的理想追求。

摘要：在韩愈的作品中,“气”和以“气”构成的语词频频出现,可以说这些有关“气”的语词是他表情达意的关键词。从韩愈作品中所写“气”的内涵看,大体可分为自然物质之气、生命生理之气和人文精神之气三个维面,而人文精神之气蕴涵最为丰富,对此又可从哲学、道德人格、文学艺术等层面进行审视。在韩愈诸多“气”的表述和阐释中,“气盛言宜”说最具创新性。

摘要：刘熙载的诗论以儒家思想为根基,关注现实人生。他以悲天悯人的情怀,以人为本,将人与自然的和谐、人与社会的和谐、个体精神的和谐理念融贯在艺术审美批评的实践之中,体现了艺术审美与人文关怀的有机结合,从而丰富了中国古代诗学的人文底蕴。

摘要：教育永远是一门慢的艺术,生命由不成熟到成熟必然会经历一个过程,需要我们正确引导和耐心等待,才能成就它的瓷实。联合国教科文组织发表的新报告《反思教育：向＂全球共同利益＂的理念转变》中指出：教育应该以人文主义为基础,以尊重生命和人类尊严、权利平等、社会正义、文化多样性、国际团结和为可持续的未来承担共同责任。高中教育在当今形势下,如何培养学生的人文素养,

摘要：陆机的“诗缘情而绮靡”说从诗歌的内质和形式两个方面强调了诗歌的个体抒情性和文体审美性,更准确地表述了诗歌的本质特征。这一诗说影响了六朝及以后的诗歌理论和创作。在历史的发展中,人们对这一诗说的接受与误读、欣赏与贬斥是并存的。但在明清两代,受时代语境所限,误读与贬斥之风犹为严重。然而,“诗缘情而绮靡”说作为中国古典诗学具有创意性的一个“新语”,其生命之树是长青的,陆机对中国诗学的贡献是任何人也无法磨灭的。

摘要：教师是学校发展的根本动力,是实施素质教育、培养学生核心素养的关键。只有不断提高教师专业化发展水平,才能有高质量的教育水平。好教师是在教学管理实践中、在教育改革发展中锻炼起来的。学校管理者应以核心价值构筑学校顶层设计,分别从宏观、中观、微观提供文化保障、制度保障和措施保障,打造共同体,使教师不仅获得专业知识和技能的提升,更重要的是实现自身生命意识的不断觉醒和生命力量的发展与壮大。