摘要：汉阙是保存至今为数不多的汉代地面建筑遗迹。全国现存有30余处汉阙,四川就占了总数的三分之二,且均为墓阙,具有独特的地域特征。墓阙不仅是一种建筑样式,更是图像的载体。文章通过分析墓阙上图像的方位、主次关系,将其看成同一空间中的有机整体,试图对墓阙的象征意义寻找新的认识;同时,根据阙上图像组合的情况总结出四川东、西部地区的类型特征,分析两者的异同及其原因。

摘要：石涛（1642-1707）是一位善于利用画作来追述生平和表达情感的画家,《黄山图册》是早年在宣城、歙县的记忆;《秦淮忆旧册》图写了他停留南京时的郊游场景;《清湘书画稿》乃是离开北京,回到江南后的阶段回顾。方闻认为《归棹》册页更是其一生的总结。[1]他留存下了大量诗篇和作品,只要细细观察都会在里面找寻到石涛自己的影子,为我们破解关于他的一个又一个谜提供了线索。

摘要：程朱理学在宋理宗的大力推崇下成为国家的正统思想,它从方方面面重新塑造了南宋文化艺术风格。马麟身为南宋'四大家'之一的马远之子,是理宗朝时期最受皇帝赏识的宫廷画家,奉诏为理宗绘制了多幅带有官方性质的大尺寸画作,体现了理宗对理学的推崇。本文以宫廷画家马麟为样本来考察理学思想是如何渗透到绘画创作上的,只有理解了理学的几个基本核心问题,诸如何为理、何为静观、格物、理一分殊等问题,才能更细致和深层次地把握马麟绘画中的思想性和自然观。

摘要：马麟(活动于1216-1256),南宋四大家之一马远之子,宋宁宗、宋理宗两朝画院祗候。从历代画史著录来看,宋宁宗、杨皇后和宋理宗等南宋帝、后在马麟画作上多有题写诗句,可见其画作深受皇室青睐。《静听松风图》是他奉宋理宗之命所绘的应诏之作。纵达两米的巨幅尺寸以及所钤"缉熙殿宝"印都显示出这件作品并非平日把玩之物,而是具有公开展示的性质。画中人物采用广为人知的陶渊明式的装扮和坐姿,在以文治国的南宋,用图像表达出了宋理宗"大隐隐于朝"的隐逸之心。