摘要：长城作为中国古地图上一个不可或缺的人文地理要素,古人绘之于地图,有的取城墙上垛口之象形,以凹凸的矩形连缀绘制于图上;有的采用山水一脉的画法,与相关的地理景观合为一体,共同融于一幅图画地图中。古地图上以各种不同形式呈现的长城图像,已经不再是一些简单符号的连缀,其图像符号的或疏或密,或夸张或写实,或粗犷或圆润,均给人们带来很大的艺术冲击力。

摘要：少数民族头饰中的图腾遗迹管彦波头饰是一种综合性的民俗文化事象，是判定一个民族的最形象的标志，也是一个民族在文化崇尚、经济模式、个性特征、审美心理和风俗习惯等诸多方面的外在集合体，它与民族称谓、民俗心理、古文字、生命礼俗等社会文化现象有着多层面的联系，...

摘要：苗族是一个历史悠久的跨境民族。在我国主要分布在中南、西南地区的八个省区。长期以来,由于受自然、历史等诸种条件的限制,形成了苗族数目庞杂的各个支系,而每个支系的苗族人民都在自己的人体装饰艺术中,留下了可供我们采撷的头面装饰的串串“文化符号”。今天,破译、解读这些头饰符号,对苗族服饰文化的研究有着十分重要的意义。因为服饰特别是头饰不仅在民族识别和研究中占有重要的地位,而且作为人类文化的显性表征之一,还蕴涵着多种多样的文化寓意。

摘要：在有关头饰起源的诸多学说中,有一种颇为流行的观点,即头饰源于人类装饰美的需要.我们认为,头饰作为一个民族外部形象的显著标志,它的发生与发展有其社会基础和思维基础;每一种头饰类型的缘起,都有多种多样的诱因和实用目的。

摘要：舞蹈是与人类的生产活动紧密相联的，它是以形象动作反映社会生活的一种艺术手段，也是我国少数民族所喜爱的娱乐方式之一．它有祭扫舞、生产舞、生活舞、动物舞、战争舞、图腾舞等多种表现形式。而无论哪种表现形式的舞蹈，都以舞具、舞者、具体的舞蹈内容为其基本的文化丛结。仅就舞具来说，它既包括舞者身上穿戴的装饰物，也包括舞场上摆设的各种道具。在各种舞具之中．每一种舞蹈的舞者一般都要根据舞蹈的具体内容进行头面化装。化装是妆饰之一种。一些民族祭扫类舞蹈中的“面具舞”，战争舞中抹黑脸习俗，以及用腊石粉或碳粉在人脸上描上象征“图腾”的图案后所举行的“图腾舞”等等，都与头饰紧密相连，所以，本文将从舞蹈艺术的角度来看一下相应的民族头饰行为。一、甩发舞、大帽舞、梳头舞、””十二相”面具舞台湾高山族群雅美人世居兰屿孤岛，从事渔猎，每当海上明月升腾，洪涛涌起之际，姑娘们头技垂腰青丝，几十人乃至上百人一起来到半地下式住宅前面的旷地里，随着木鼓的节拍，一边歌唱，一边上下左右前后甩动修长秀美的乌发，动作简来、粗扩、激烈，姿态轻盈、飘逸、娇柔，舞者头发频频拂地，恰似狂风中摇曳的柳丝，炯娜多姿，撩人心目。赛复人的“大帽舞”属于祭扫舞中以娱灵媚神为宗旨的...

摘要：瑶族头饰作为瑶民外部形象的显著标志和一种独特的价值实体,它除了凭藉竹木花草、动物羽毛等自然之物和经过人类心智加工诸如丝线、布料、银簪、银钗、头针等艺术品作为其基本的文化符号外,在装饰活动的整个行为过程中,还意蕴着头饰主体人的希望、要求、主观意识、道德准则、信仰追求、价值观念、审美情趣等,与复杂丰富的社会文化有着广泛的联系,具有多种多样的社会功能和强烈的象征意义。

摘要：本文针对扩招以来地方农业院校新生英语能力呈略有下降的趋势及教材对学生的英语能力要求随时代的进展而提高的现状,有针对性的提出了对高校一年级新生进行有计划的听力训练的教学科研课题。