摘要：俄罗斯东正教文化传统对文学的影响不仅表现在作家与作品的思想意识上,而且表现在深层次的创作思维方式上,即作家的创作实践和文艺理论家的诗学理论建构等方面。"复调"小说理论是巴赫金对陀思妥耶夫斯基创作思维方式的概括与总结,也是巴赫金自身独特的艺术思维方式的显现,其文化根源主要是东正教的"聚和性"。乌斯宾斯基以"视点"为核心的结构诗学理论,具有立体多维的"聚和性"特征,是对巴赫金复调小说理论的继承与发展,也是对东正教"聚和性"理念的逆向丰富与拓展。从东正教文化批评视角解读莱蒙托夫《当代英雄》的文本结构,会发现其同样具有"聚和性"特征。这为经典文本的重读提供了一种方法论视角。

摘要：长期以来,我国文艺理论与批评界一提到现实性和真实性,通常会很自然地联想到现实主义艺术。其实,浪漫主义作品由于其在叙述视角上的独特性,可以超越现实意识形态环境,在表现真实的程度上并不逊色于现实主义作品。本文将着眼于19世纪俄罗斯著名诗人普希金的浪漫主义代表作《鲁斯兰与柳德米拉》和现实主义诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》这两部作品,运用俄罗斯著名符号学家Б.А.乌斯宾斯基提出的艺术文本结构的视点理论,重新审视文学创作的现实性与真实性,尤其是浪漫主义作品的真实性同时,本文指出现实主义作家创作的视点与现实之间保持的是共时性的内视点关系,即作家是对自身所处现实的再现,而浪漫主义作品不在于反映现实生活,它们对富于主观幻想性的内心世界的表现往往超过对客观世界的反映,因而其对现实的再现多采用"未来"的或者"回溯性"的外视点,并且不受任何现实的羁绊,因此反而更加真实。

摘要：符号学既与其它学科并行,又是其它学科的工具。从符号学视野来探析乌斯宾斯基以文本视点结构为研究主旨的结构诗学理论,他在《结构诗学》中一方面强调艺术文本结构的整体性和系统性,另一方面又突出符号系统的动态性和开放性。他利用莫里斯的符号分类思想从视点角度探讨了艺术文本中的视点语义学、语构学和语用学,但其结构诗学理论更多的是对视点结构进行共时性的研究,而没有强调历时性,忽略了时间对读者接受的影响,同时也没有足够地重视读者在文本视点结构建构中的作用。

摘要：乌斯宾斯基是原苏联塔尔图-莫斯科符号学派的重要代表人物,他的结构诗学理论在研究的方法论上具有其独到性。他突破了西方传统的科学思维模式,融合了中国古典诗学研究的"整体观",通过对"视点"问题的多维度审视和深入的剖析,指出不同视点之间的有机联系,强调文本形式与内容的二元融合,并将作者、读者共同置于文本结构的研究之中。他的研究既有局部的清晰性,也有整体性的把握,对中国当代诗学研究不无启发。

摘要：前苏联塔尔图-莫斯科符号学派的代表人物Б.A.乌斯宾斯基对艺术文本结构所作的研究具有独到性。他从视点问题切入,通过对意识形态、空间-时间的特征描写、心理以及话语等多个层面视点的详尽分析,意在从结构建构的符号关系学角度强调不同层面上视点之间的联系,进而探讨艺术文本信息的形成和渊源关系。他的研究是动态的且突破了系统的藩篱,不仅为结构诗学的研究提供了全新的视角,而且体现了研究方法论上的创新思想。

摘要：文学创作形式本身就是内容,这是文学批评界长期关注的重要话题。19世纪俄罗斯经典作家莱蒙托夫的长篇小说《当代英雄》,以其独特的艺术审美构造承载着作者对生命意义的求索。在主人公毕巧林形象塑造过程中,作者采用多视点的叙述,构建其多维的"三位一体"动态形象;通过由外向内的视点结构转换,形象地再现毕巧林对自身心灵的审视与拷问,实现着其对灵魂的救赎;而对主人公直觉意识的探究,则使得小说的整体结构呈现出开放态势,文本形式意义因而得以释放。本文以俄罗斯文化符号学家乌斯宾斯基的视点理论为研究方法,揭示《当代英雄》艺术形式与俄罗斯民族文化精神之间的融合,以期为小说创作形式的意义分析,探索值得借鉴的途径。